于辅佐，使之提挈
也。象不绝者，法象不废绝也。立皇后、翼不格者，格，至也，言本立太子以为
皇家后嗣，而其辅翼之人不能至于善也。道终始、德优劣者，言前东宫道终而德
劣，今皇太子道始而德优也。帝任政、河曲出者，言皇帝亲任政事，而邵州河滨
得石图也。叶辅嬉、烂可述者，叶，合也，嬉，兴也，言群臣合心辅佐，以兴政
治，烂然可纪述也。所以于《皇参持》、《帝通纪》二篇陈大隋符命者，明皇道
帝德，尽在隋也。
上大悦，以劭为至诚，宠锡日隆。时有人于黄凤泉浴，得二白石，颇有文理，
遂附致其文以为字，复言有诸物象而上奏曰：“其大玉有日月星辰，八卦五岳，
及二麟双凤，青龙朱雀，驺<马虞>玄武，各当其方位。又有五行、十日、十二辰之
名，凡二十七字，又有‘天门地户人门鬼门闭’九字。又有却非及二鸟，其鸟皆
人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。其小玉亦有五岳、却非、虬犀之象。
二玉俱有仙人玉女乘云控鹤之象。别有异状诸神，不可尽识，盖是风伯、雨师、
山精、海若之类。又有天皇大帝，皇帝及四帝坐，钩陈、北斗、三公、天将军、
土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿，凡四十五宫。诸字本无行
伍，然往往偶对。于大玉则有皇帝姓名，并临南面，与日字正鼎足。复有老人星，
盖明南面象日而长寿也。皇后二字在西，上有月形，盖明象月也。于次玉则皇帝
名与九千字次比，两杨字与万年字次比，隋与吉字正并，盖明长久吉庆也。”劭
复回互其字，作诗二百八十篇奏之。上以为诚，赐帛千匹。劭于是采民间歌谣，
引图书谶纬，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感志》，合三十卷，奏之。上
令宣示天下。劭集诸州朝集使，洗手焚香，闭目而读之，曲折其声，有如歌咏。
经涉旬朔，遍而后罢。上益喜，赏赐优洽。
仁寿中，文献皇后崩，劭复上言曰：“佛说人应生天上，及上品上生无量寿
国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行
皇后圣德仁慈，福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，
仁寿宫内再雨金银之花。二十三日，大宝殿后夜有神光。二十四日卯时，永安宫
北有自然种种音乐，震满虚空。至夜五更中，奄然如寐，便即升遐，与经文所说，
事皆符验。臣又以愚意思之，皇后迁化，不在仁寿、大兴宫者，盖避至尊常居正
处也。在永安宫者，象京师之永安门，平生所出入也。后升遐后二日，苑内夜有
钟声三百余处，此则生天之应显然也。”上览而且悲且喜。
时蜀王秀以罪废，上顾谓劭曰：“嗟乎！吾有五子，三子不才。”劭进曰：
“自古圣帝明王，皆不能移不肖之子。黄帝有二十五子，同姓者二，余各异德。
尧十子，舜九子，皆不肖。夏有五观，周有三监。”上然其言。其后上梦欲上高
山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘得上，因谓彭曰：“死生当与尔俱。”劭曰：
“此梦大吉。上高山者，明高崇大安，永如山也。彭犹彭祖，李犹李老，二人扶
侍，实为长寿之徵。”上闻之，喜见容色。其年，上崩。未几，崔彭亦卒。
炀帝嗣位，汉王谅作乱，帝不忍加诛。劭上书曰：“臣闻黄帝灭炎，盖云母
弟，周公诛管，信亦天伦。叔向戮叔鱼，仲尼谓之遗直，石碏杀石厚，丘明以
为大义。此皆经籍明文，帝王常法。今陛下置此逆贼，度越前圣，含弘宽大，未
有以谢天下。谨案贼谅毒被生民者也。是知古者同德则同姓，异德则异姓，故黄
帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青阳、夷鼓，与黄帝同为姬姓。谅既自绝，
请改其氏。”劭以此求媚，帝依违不从。迁秘书少监，数载，卒官。
劭在著作将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。多录口敕，又采迂怪不
经之语及委巷之言，以类相从，为其题目，辞义繁杂，无足称者，遂使隋代文武
名臣列将善恶之迹，堙没无闻。初撰《齐志》为编年体，二十卷，复为《齐书》
纪传一百卷，及《平贼记》三卷。或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有
识所嗤鄙。然其采擿经史谬误，为《读书记》三十卷，时人服其精博。爰自志学，
暨乎暮齿，笃好经史，遗落世事。用思既专，性颇恍忽，每至对食，闭目凝思，
盘中之肉，辄为仆从所啖。劭弗之觉，唯责肉少，数罚厨