七年，帝以威仰、
魄宝俱是天帝，于坛则尊，于下则卑。且南郊所祭天皇，其五帝别有明堂之祀，
不烦重设。又郊祀二十八宿而无十二辰，于义阙然。于是南郊始除五帝祀，加十
二辰座，与二十八宿各于其方而为坛。
陈制，亦以间岁。正月上辛，用特牛一，祀天地于南北二郊。永定元年，武
帝受禅，修南郊，圆坛高二丈二尺五寸，上广十丈，柴燎告天。明年正月上辛，
有事南郊，以皇考德皇帝配，除十二辰座，加五帝位，其余准梁之旧。北郊为坛，
高一丈五尺，广八丈，以皇妣昭后配，从祀亦准梁旧。及文帝天嘉中，南郊改以
高祖配，北郊以德皇帝配天。太中大夫、领大著作、摄太常卿许享奏曰：“昔梁
武帝云：‘天数五，地数五，五行之气，天地俱有。’故南北郊内，并祭五祀。
臣按《周礼》：‘以血祭社稷五祀。’郑玄云：‘阴祀自血起，贵气臭也。五祀，
五官之神也。’五神主五行，隶于地，故与埋沈副辜同为阴祀。既非烟柴，无关
阳祭。故何休云：‘周爵五等者，法地有五行也。’五神位在北郊，圆丘不宜重
设。”制曰：“可。”亨又奏曰：“梁武帝议，箕、毕自是二十八宿之名，风师、
雨师自是箕、毕下隶，非即星也。故郊雩之所，皆两祭之。臣案《周礼》大宗伯
之职云：‘槱燎祀司中、司令、风师、雨师。’郑众云：‘风师，箕也；雨师，
毕也。’《诗》云：‘月离于毕，俾滂沱矣。’如此则风伯、雨师即箕、毕星矣。
而今南郊祀箕、毕二星，复祭风伯、雨师，恐乖祀典。”制曰：“若郊设星位，
任即除之。”享又奏曰：“《梁仪注》曰：‘一献为质，三献为文。事天之事，
故不三献。’臣案《周礼》司樽所言，三献施于宗祧，而郑注‘一献施于群小祀’。
今用小祀之礼施于天神大帝，梁武此义为不通矣。且樽俎之物，依于质文，拜献
之礼，主于虔敬。今请凡郊丘祀事，准于宗祧，三献为允。”制曰：“依议。”
废帝光大中，又以昭后配北郊。及宣帝即位，以南北二郊卑下，更议增广。久而
不决。至太建十一年，尚书祠部郎王元规议曰：
案前汉《黄图》，上帝坛径五丈，高九尺；后土坛方五丈，高六尺。梁南郊
坛上径十一丈，下径十八丈，高二丈七尺，北郊坛上方十丈，下方十二丈，高一
丈。即日南郊坛广十丈，高二丈二尺五寸，北郊坛广九丈三尺，高一丈五寸。今
议增南郊坛上径十二丈，则天大数，下径十八丈，取于三分益一，高二丈七尺，
取三倍九尺之堂。北郊坛上方十丈，以则地义，下至十五丈，亦取二分益一，高
一丈二尺，亦取二倍汉家之数。《礼记》云：“为高必因丘陵，为下必因川泽。
因名山升中于天，因吉土飨帝于郊。”《周官》云：“冬日至，祠天于地上之圆
丘。夏日至，祭地于泽中之方丘。”《祭法》云：“燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋
于泰折，祭地也。”《记》云：“至敬不坛，扫地而祭。”于其质也，以报覆焘
持载之功。《尔雅》亦云：“丘，言非人所造为。”古圆方两丘，并因见有而祭。
本无高广之数。后世随事迁都，而建立郊礼。或有地吉而未必有丘，或有见丘而
不必广洁。故有筑建之法，而制丈尺之仪。愚谓郊祀事重，圆方二丘，高下广狭，
既无明文，但五帝不相沿，三王不相袭。今谨述汉、梁并即日三代坛不同，及更
增修丈尺如前。听旨。
尚书仆射臣缮，左户尚书臣元饶、左丞臣周确、舍人臣萧淳、仪曹郎臣沈客
卿同元规议。诏遂依用。后主嗣立，无意曲礼之事，加旧儒硕学，渐以凋丧，至
于朝亡，竟无改作。
后齐制，圆丘方泽，并三年一祭，谓之帝祀。圆丘在国南郊。丘下广轮二百
七十尺，上广轮四十六尺，高四十五尺。三成，成高十五尺，上中二级，四面各
一陛，下级方维八陛。周以三壝，去丘五十步。中壝去内壝，外壝去中壝，各二
十五步。皆通八门。又为大营于外壝之外，轮广三百七十步。其营堑广一十二尺，
深一丈，四面各通一门。又为燎坛，于中壝之外，当丘之丙地。广轮三十六尺，
高三尺，四面各有陛。方泽为坛在国北郊。广轮四十尺，高四尺，面各一陛。其
外为三壝，相去广狭同圆丘。壝外大营，广轮三百二十步。营堑广一十二尺，深
一丈，四面各通一门。又为瘗坎于坛之壬地，中壝之外，广深一丈二尺。圆丘则
以苍