吃过饭之后，颖颖开始洗碗，打扫卫生。
我坐在那里，阅读关于爱情与性的章节。
书上说：“饮食男女，人之大欲存焉。”西方近代思想家伯斯卡尔说：“色欲对我们而言，已是天经地义之事，且构成了我们的第二天性。”
他们的语言让我感到安慰，最起码说明，爱情的觉醒是与性的萌动联系在一起的，而不让我有时候为有这样的不纯洁的想法感到不安。
瓦西列夫《情爱论》里有马丁-路德的一段话，他说的更为直接：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和该做的事，那就犹如一个人希望自然界不再是自然界，希望火不会灼人，水不会打湿东西，希望人可以不吃饭、不喝水、不睡觉一样。”
多么精辟的语言。
然而，自然主义认为：“恋爱只是性欲的先兆，最终的目的还是在解决性欲。”这一说法却似乎洞察了我潜意识中的某种存在。不过，我又反问，难道我爱颖颖是为了解决性欲？而不是一种纯洁高尚的感情？而不是一种爱？
这样的说法显然我不能认同。
当然，爱情必须以性为基础，但爱情毕竟不能等同于性的冲动，性是一种爱的责任，不是片刻的欢愉。男女之间，一旦有了性爱的话，那也就意味着男人要给女人负责，让她吃的“白白胖胖”过上幸福生活。性爱是在男女双方感情到某一程度之后，爱情的一种升华形式。
而我现在的痛苦，不是能不能做，而是能不能给眼前这个女孩子一生的幸福，这可不是一种承诺，而是能够预见的今后的生活。
而我能预见什么？
我会成为一个成功人士吗？从某种意义上说应当为环境认同了我是一个人才吗？给我提供了我这样人才的发展土壤了吗？如果没有，那我的存在是不是一种悲剧的命运呢？是好是坏，确实不能定论。那是否能给她幸福也在两可。
我是真的没有办法了，现实显然无法让我满足我的私欲。
颖颖说我是自私，却也是有一定道理的。这样想来，性爱居然像我的前途一样渺茫。
我不禁哀叹了起来。
颖颖问：你怎么了，怎么突然垂头丧气的。我说：我尽管有一颗勇敢的心却没有勇敢的理由。
颖颖说：做一个君子比做一个小人好。
她偎依在我的怀里，开始欣赏第二部电影。
我又叹了一声，我成了一个给她足够安全感的男人。真要成为一个天使了！？？
我看着颖颖,干脆让她离我远点,省得我有非分的想法.
"坐一边就坐一边,谁稀罕你呀!"颖颖生气道.
放我在一旁,郁闷的思索,却怎么也理不出什么头绪来.