居前亘天，其半半天。其者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见，以五
色合占。而泽抟密，其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。
王朔所候，决於日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，
下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。
云气各象其山川人民所聚积。
故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车
服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。若
雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
夫雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候
者无不司之。
天开县物，地动坼绝。山崩及徙，川塞谿垘；水澹地长，泽竭见象。城郭
门闾，闺臬槀枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五穀草木，观其
所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭
若呼，其人逢俉。化言，诚然。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一
会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，
候之日。
而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有
兵；西北，戎菽为，小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；
东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾
胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；
下餔至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。日当其时者，深而多实；无云有
风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不
风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其
稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。
是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱；羽，
水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，
日直其月，占水旱。为其环域千里内占，则为天下候，竟正月。月所离列宿，日、
风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其
大经也。
正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。
冬至短极，县土炭，炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷
景。岁星所在，五穀逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而
明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象於天，俯则法类於地。天
则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光
者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍
禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待
告；告非其人，虽言不著。
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，
巫咸；周室，史佚、苌弘；於宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；
赵，尹皋；魏，石申。
夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：
此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。
太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，日蚀三
十六，彗星三见，宋襄公时星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命，
自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为彊伯。田氏篡齐，三
家分晋，并为战国。争於攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主
共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋、
唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、