喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，
年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董’。文王年未满二十，方脉
气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，
以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏
日，车步广志，以適筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓‘易贸’。法不当砭
灸，砭灸至气逐。”
问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，
善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学
我方也。’”
问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为
方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻
菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，
臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。吾身
已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得
见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，臣意
深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产
处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，
杨中倩不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，
其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。
光又属意於殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。’即为书以意属阳庆，以
故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：
“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意
教以经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺，以宜鑱石，
定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，
定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二
岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，
除为齐王侍医。”
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其
脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时
失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见
殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥
之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。