：“是不知也。淳于司马病，
法当后九日死。”即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即
为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。
其病顺，故不死。
齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当后十日丁亥溲血死。”
即后十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其
脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得
番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘也。所以不中期死者，
师言曰：“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。
所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，
不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊
遂也。”臣意即诊之，告曰：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’。
石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”遂曰：“扁鹊曰‘阴石
以治阴病，阳石以治阳病’。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐
治之；中寒，即为阳石刚齐治之。”臣意曰：“公所论远矣。扁鹊虽言若是，然
必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有馀不足顺逆之法，参其人动静
与息相应，乃可以论。论曰‘阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及鑱石’。夫
悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰‘二阴应外，一阳接内者，不可以
刚药’。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，忿发为
疽。”意告之后百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经
纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，
大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸
药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识其病所在。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁
四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮
酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。
切之，得肾反肺，法曰“三岁死”也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病
得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，要蹶
寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。病得之内。
所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病
名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，
调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者
能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主
在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以
故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不
节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文
王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来
召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，
故移名数，左右不脩家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉
受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之
长安，以故得诊安陵项处等病也。”
问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻
文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得
摇，骨肉不相任，故