自是之后，
楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂赐
剑死於杜邮。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之
官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、
蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天
下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以
亡为存，因辱为荣，垦草入邑，辟地殖穀，率四方之士，专上下之力，辅句践之
贤，报夫差之雠，卒擒劲吴。令越成霸。功已彰而信矣，句践终负而杀之。此四
子者，功成不去，祸至於此。此所谓信而不能诎，往而不能返者也。范蠡知之，
超然辟世，长为陶朱公。君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所
明知也。今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，
决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通於
蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而
不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之，‘鉴於水者见面之容，鉴於
人者知吉与凶’。书曰‘成功之下，不可久处’。四子之祸，君何居焉？君何不
以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。世世
称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不
能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。易曰‘亢龙有悔’，此言上而不能下，
信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之！”应侯曰：“善。吾闻‘欲而不
知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有’。先生幸教，睢敬受命。’於是
乃延入坐，为上客。
后数日，入朝，言於秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明
於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣
不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归
相印。昭王彊起应侯，应侯遂称病笃。范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦
相，东收周室。
蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十馀年，
事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使於燕，三年而燕使太子丹入质於
秦。
太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范睢、蔡泽世所
谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人
羁旅入秦，继踵取卿相，垂功於天下者，固彊弱之势异也。然士亦有偶合，贤者
多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困戹，恶能激乎？