法王出巡，不仅仅是带着喇嘛，还带着不少还不够格成为喇嘛的格策（小沙弥），路上所有事情都有人安排得舒舒服服的，莫天悚顺带沾光，也被人服侍得美美的。加上汪达彭措不像左顿，有事没事喜欢说些大道理，又能帮莫天悚赚银子，且饮食也不单调，百无禁忌，什么都吃。精工细作的酥油糕又滑又嫩，比之大内糕点也不逊色，为莫天悚入藏后所吃的第一美味。特意去南迦巴瓦峰下弄来的珞巴人皂石锅加手掌参炖成的鸡汤滋补美味，在左顿那里更是想都别想。
出发后，莫天悚大部分时间都和汪达彭措在一起。看得出来，汪达彭措甚是满意，丹增强桑当然是越来越不满意。莫桃倒是一直和左顿在一起。凌辰去跟着莫天悚不好，跟着莫桃也不大好，变成谁也不跟，走在红教喇嘛和黄教喇嘛的中间。向山身负照顾和戎的重任，也没跟莫天悚在一起，护着和戎和卓玛一直和凌辰在一起。
三天后他们到达太子雪山脚下，澜沧江边的羊咱。在羊咱的喇嘛寺转经、烧香、大拜、作供后，转经才算正式开始。这是一个在峡谷中比较开阔的陆地空间，到处是围成一圈一圈席地而坐的藏人，丝毫不受圈外窜来窜去的小孩和骡马的影响，有滋有味地喝着酥油茶，吃着糌粑，或者不紧不慢地转着小转经筒，为即将踏上的艰苦旅程积蓄力量。其人数之多让莫天悚为之咋舌。真是一个虔诚而悠闲的民族！
和其他那些转经的人有少许不同，他们的主要目标是“斯拉桶”的修罗青莲。为着这朵邪恶的冰冷之花，他们需要作些准备工作。第一个目标是去飞来寺烧香。飞来寺藏名“那卡扎西”，意为“空行九吾”，相传曾有一尊释迦牟尼佛像飞来此地，故在此建庙并得名“飞来寺”。
为了能早点赶到飞来寺，天没亮他们就启程了。为表达对卡瓦格博的敬意，转经开始所有人就不能再骑马，他们得用双足去丈量神山。但是比起那些背着大包行礼的普通转经人，他们还是要轻松很多。他们的行礼全部在马背上。飞来寺不远，到达不过才辰时。
莫天悚听卡瓦格博的名字耳朵都快起茧子了，却一直没机会看看他的全貌，到此以后很想能好好看看卡瓦格博。不想卡瓦格博是高贵而冷傲的。天气很好，但总有几块云围在那里不愿散去。左面的缅茨姆（一座山峰，卡瓦格博的妻子）倒是满含着柔情露出俊秀的容貌。
藏民中传说能见到卡瓦格博需要缘分和福气，不是每个来朝拜神山的人都能一睹它的圣容。莫天悚想自己大约是没福气的人，甚是失望，连情绪也有些低落。莫桃走过来，拍拍他的肩头，皱眉道：“你怎么一点事也不管，自己溜到前面来了？”
莫天悚愕然道：“怎么了？焚烟是左顿大师和阿尼法王的事情，我又不懂。”
莫桃叹气道：“他们正在争论由谁来念焚烟祭文。”
莫天悚愣一下，然后头疼地道：“天呀！他们在路上好好的，不是想在这里斗法吧？让人看见红教和黄教不又得打？”急忙冲到后面去。
汪达彭措和左顿都是笑眯眯的，表面看来一团和气，可是话语针锋相对，谁也不让谁，正在辩论。莫天悚叹息，到底是活佛，吵架也有这么好的风度！连忙过去，笑嘻嘻合什道：“顶礼普贤王如来！祈愿众生大团结，苦海变莲池！所谓普贤，就是大家都贤德。法王，我们每个人都知道你是最贤德的灌顶法王，有些事情就不需要亲自动手了吧！现成这里有两个活佛，派他们做做就可以了嘛！”
汪达彭措愕然，但是他心里明白，论功力，丹增强桑比左顿差远了，可是莫天悚的话明明是将他提高一级，再和左顿争，不是自贬身份？有点不太好办。
莫天悚看他不出声，急忙抓住机会道：“粗语伤害他人心，失误佛子之行仪。故于他人所不悦，断恶言是佛子行。辩论伤和气。神圣高贵的卡瓦格博啊，不如你来选择主持祭礼的人吧！”拿起一枝香柏枝点燃，掌风暗送，香烟对直左顿飘过去，高声道，“大家看呐，卡瓦格博大神已经做出选择。”周围的藏民亲眼见证“神迹”，想起一片念经声。
汪达彭措看出是他在弄鬼，却不好出声，很是不满意得后退一步。丹增强桑却笑了，急忙跟过去，嘀嘀咕咕地不知道说些什么。
这里的烧香台比莫天悚曾经去过的大多了，红白蓝色印有六字真言和图案的经幡布随风飘扬。左顿点燃大把的香柏枝，随浓烟在经幡丛和玛尼堆中绕行三周，念诵道：“喏，四洲赡洲最殊胜，有景二十四胜地，南部门地擦瓦绒，位于滇藏交界处，圣地卡瓦格博山，本地厄旺法源宫。（注）”
莫天悚的注意力全部在丹增强桑和汪达彭措身上，有点后悔这样帮左顿，思谋怎样才能挽回影响。忽然觉得莫桃碰他一下，才注意到肃穆的人群骚动起来。不少人开始抬头看着天空。莫天悚也顺着人群的目光向上望去，一轮彩虹横跨过整个澜沧江峡谷。莫天悚惊愕的时候，围在外面的信徒开始念诵六字真言，向彩虹和左顿磕头。
寺庙的生存很大程度取决于信徒的布施。黄教不像红教，不是某一土司的家庙，没有固定的经