整个回去的旅途莫天悚都很沉默。一直一来他出手虽然狠辣，但都会给自己找一个借口，可是这次他为自己找的借口很苍白，他无法骗自己，他出来杀马帮的最主要原因是德瑞堂。他已经忍耐德瑞堂很久，在这里解决“双厄”马帮，不会影响四川形势。蔡步亭弑主，肯定不是什么好东西！然而今天的这几个赶马汉子拼死护卫女人和孩子，又显得如此高尚，他利用狼群的行为又是那样卑鄙！
沉默中他们回到有人烟的地方。凌辰特意带莫天悚稍微绕远进入亚卓镇，指着镇子中心一座五层高的雄伟藏房道：“那就是丹增强桑的家。”亚卓镇在罗布寺东南，桑披寺东北，距罗布寺和桑披寺几乎一样远。
莫天悚振奋起精神打量一下，丹增强桑家比左顿家显得气派多了，除主楼是五层以外，两边各有一座三层的裙楼，装饰得富丽堂皇。而且这里是在镇子上，虽然只有一条街道，但还是比齐绒村热闹繁华。
正看着的时候，前面很多人喧哗起来。一个喇嘛和一个少女拉拉扯扯的互不相让。换平时，莫天悚可能会去问问，可他今天有些没精打采的，不想管闲事，伸手摸摸挟翼的马耳朵。挟翼会意，绕过人群朝前走去。不想被喇嘛拉着的女孩忽然叫道：“三爷！你是不是三爷莫天悚？救我！”
莫天悚一愣，给凌辰做个手势。凌辰对一个叫做周卜田的十八卫偏偏头。周卜田跳下马问：“怎么回事？”喇嘛道：“你是什么人，敢管大爷的闲事？”说的居然是汉语。少女急道：“三爷，救救我！我叫娜姆，我认识卓玛。刚刚去桑披寺转经回来。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚听乐了：“强抢民女？这位佛爷，拜佛的人不杀生、不食荤、不娶妻传嗣，你也思凡？”
喇嘛冷哼道：“离欲清净故，以染而调伏。欲乐定乃是无上大法。生从此处来，了从此处出，修双身法可以了生死，转化色身。百姓有义务向佛爷供甘露，供明母。（注）”
藏传佛教莫天悚从左顿那里听过不少，藏传佛教中佛有裸体双身像，是应众生之机而显现，看众生是不是能在欲乐当中入定，叫欲乐定。莞尔道：“我看你也没有那么大的定力，是不是还有空行母（与男人合修双身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）来帮你啊？空行母在虚空飞来非去的可能也没有太多时间，到不如在下来帮帮你。”跳下马笑嘻嘻走过去，淡淡道，“放开娜姆，不然你必得果报！我以神圣的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘琼崖’今夜一定会光顾你。”
喇嘛色厉内那荏，冷笑道：“卡瓦格博只会保佑我。他只会教训你们这些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑道：“那我们就看一看今夜‘琼崖’会光顾谁。”伸手把娜姆的小手握在自己手里，轻声问，“你家在哪里？我送你回去。”
娜姆用力一挣，挣脱喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然没有进一步的动作，反而显得更是胆怯。娜姆一下子神气起来，指着街道尽头一家卖酥油的铺子道：“我家在那里。”
挟翼不用莫天悚招呼就走过来。莫天悚将娜姆送上马背，自己也骑上去，回头道：“阿山，你带两个人先回去。”
向山大声地答应一声，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什么，迟疑道：“三爷，可否把你的钢针给我一些。”莫天悚笑道：“我是让你先回去通知一下，作些好吃的出来等我回去吃。怎么会用钢针？你多用用脑子，想想什么东西最好吃。”又给凌辰递一个眼色，自己一个人悠悠缓缓地将娜姆送回家，一问才知道刚才那个喇嘛是罗布寺的铁棒喇嘛，（即“格果”，负督察喇嘛勤情，有惩罚喇嘛及维持佛法之责。）喝一碗热气腾腾的酥油茶才离开。
出来凌辰不在，只有几个十八卫还在原地等着他。大家一起朝回走，还没到阿尼家，格玛和卓玛老远迎接出来。格玛见到莫天悚亲热得不行。莫天悚刚问一句：“卓玛，你认识娜姆？”格玛立刻抢着回答：“卓玛阿日（藏语，姐姐）今天才认识娜姆阿日。天悚阿吾（藏语，哥哥），娜姆阿日是听说你杀狼特意来看你的。”说完才想起来，困惑地问，“你怎么知道娜姆阿日？”
莫天悚也发晕，几天不见，他就降级成为“天悚阿吾”，岂不是比左顿低了两级？随口一问，居然是卓玛教他这样叫的。莫天悚看看卓玛，卓玛和两天前的羞涩看起来有些不同，笑得妩媚极了。莫天悚当然不可能说卓玛，只好由着格玛“阿吾、阿吾”叫下去。好在他从格玛的话中得到一个重要的信息，藏人不反对杀狼，只是不会自己动手去杀狼而已。
卓玛低声道：“娜姆说你是‘多吉普巴’（藏语金刚橛，为藏密常见法器）转世色身，是卡瓦博格特意派来帮助我们的。所有的‘琼崖’都听你指挥。”
莫天悚这下更晕，只是明白刚才那个红教喇嘛显得有些畏惧的原因，也多少猜到他们随便遇见一个喇嘛何以就会说汉语。说说笑笑之际自然不忘打听，回到左顿家的时候已经知道大概。
左顿活佛亲自为一个汉人加持念诵金刚咒，桑披寺的喇嘛都很好奇，知道缘由以后就将