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邓州内乡县（今河南省西峡）往南四十五里处，有一个已经废弃了的县城，原来名叫淅川县，它位于顺阳的北面有七十里左右。不过这里所说废城淅川到内乡、顺阳两县的里数可没个准，如果按行路人所说路上花去的时间来估计，实际的距离恐怕只多不少。
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被金朝罢废了的淅川县紧挨着淅水而建，此时因为基本上没人居住而年久失修，大部分城墙已经坍塌，除个别地方还能看出有垛口的些许原貌外，许多地方已经在日月风雨侵蚀下，变得只有丈许高了，整个城池成了四四方方土围子，好像一个巨大又干涸了的水塘。
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大方塘内，各处清开的空地上搭起百十座低矮的皮帐篷，帐篷附近残垣断壁间的荒草丛中，散放了许多卸下了鞍具的马匹，不时有身穿皮袍及各色花花绿绿衫服的挎刀壮汉，在各个帐篷进进出出。
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废城内原有的四十多家不堪金朝官府重赋，从家乡逃来此地的逸丁匿户，在二十多天前就已经被蒙古兵的斥候杀得连只猫狗也没剩下，全都死光死绝了。
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蒙古大军渡过淅水来到这里后，留下五个百人队在此看守渡河的木筏，以及一路抢掠来的牛羊、粮食。留守的蒙古兵知道在敌境内不安全，害怕走漏自己这支人数很少孤军的消息，遭周边州县金兵的攻击致有灭顶之灾。蒙古守将从看守木筏的军伍中，派出了二十多个十夫长率人四下搜寻，要将各处种山、打猎讨口食的苦哈哈们全部杀掉封口。
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因此，废城左近二三十里方圆内，没遭劫的山民猎户只得往更荒凉的深山藏匿。此时。这一带可说得上除了鞑子地人马外人踪渺渺，四下里连鬼影都难得一见。
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这一带因为人烟稀少，百多年来各处都长起了高矮不等的浓密林木，和比它们先一步长成的野草灌木争夺生存空间。
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所以。这里的植被就成了林木与荒草交相缠葛，互依生存又相比遮拦地奇怪现象。
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平地上，荒废了的田地、沟渠上，大片的比人高的茅草和低矮的野草间，有疏落的灌木和东一株西一株相隔得不近的孤树杵立，间或有数处被新开垦出这里一小块，那里一小块的田地夹杂。原本被开成梯田地坡地，成了树木较多的树林。这些树林内则是草蔓藤葛在树下不屈不挠地顽强上长，誓与林木一拼死活，争抢夺占任何可能接受到自己生长所需要阳光的空间。把所有能伸展枝叶地缝隙都塞得满满地。简直是插针难进。
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废城东北两里有座不知名的小山，在一百二十多年前，县城还未被金兵打下屠光城民、烧毁房屋废置之前，是这个县城大宋官府厘定的本城阴屑、乱葬岗，早先建有各式棚寮用于寄存客死于此地外乡人的棺木。只是，经过了一百多年的风吹雨打，大部分以草木搭建的棚庵都已倒塌，只余孤零零的三两间还兀立于某个可避风寸的山旮旯里。自打逃丁逸户们来到此地藏匿避赋后。为数不多地人们就将那个小山唤之为“鬼砦”，还称一个未倒掉的大木棚为“四方寮”。
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说起这个四方寮，在废城内居住的四十多家一百多人。无论是大人小孩，也无论是先来后到地主户或浪人，更不必说不会打猎光靠种地从土里刨食讨生活的纯粹农夫，所有人在去年就全都知晓了五里外的这一处山上，有这么一个说不上是好还是坏，但却能在被提起时引人一笑的地方。
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那是在去年夏天，废城内有个叫风大的阴差，那日闲来无事，与两个同伴一起在空荡荡的废墟间闲逛。走动的同时，三个还不时用手上已成了个秃铁片的山锄挖动一下地面。他们希望能从残垣断壁里翻找出一件半件死鬼们丢弃，自己捡到又能用得上的什么家什杂物，以便改善一下自己的生活现状。
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所谓阴差，是指具有某种奇异能力，能和孤魂野鬼交流，可与阴间鬼物勾通传递信息，而又是在阳世间生存的大活人。南方客家人俗称为“木头鬼”专门为人收敛尸体、为死者穿衣打扮、以及出殡抬棺材吃死人饭的人，也归属于阴差这一类之中，只不过“木头鬼”们并没有勾通阴间、传递信息的阴差那么大本事就是了。
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风大三人劳累了半天，除了找到遍地的破砖碎瓦，还有一些没被野狗拖走已朽的骸骨外，并没有得到什么收获。在他们垂头丧气走回家的路上，却是遇到个刚来此地，自称惯会捉鬼驱邪的游方中年道士向人胡吹招揽生意。风大听