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远离山东东路淄州邹平县西北方向数千里之外，客鲁涟河——汉人称之为“龙驹河”，女真人叫它“克鲁伦河”，蒙古的百姓，则叫这条既令人伤心，又让人离不开的河流为“怯绿涟河”——上游北岸的大斡耳朵（斡耳朵指都城、行宫），是大汗牙帐永久所在地。这里，一望无际的大草原经过了冬天严寒的考验，细细的草芽有了毛茸茸的绿色，使经过一个冬天煎熬的牲畜们有了一点撒欢的兴奋。
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整个上游，从不罕儿山南麓的萨里川，到金国开挖的防边壕西端，这一千多里的河两岸到处都在兴建各王爷、异密（最高掌权者）的定居离宫、斡耳朵。从西京路到客鲁涟河，近几年由奴隶们开出了十二条几乎是平行的南北大道。这些路最小的有丈五，大的宽阔到能够并排行走两辆轮距为二丈的“舆帐车”、“饭食车”。
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蒙古人为了适应逐水草迁徙的游牧生活，以毡帐为家。毡帐有两种：
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一种是可以拆卸的，用交错的棍棒做成圆形骨架作为基础，在顶端汇合成一个小圆圈，从这个小圆圈上伸出一个烟窗用以排烟和采光，顶部和四周用白色的毡毯覆盖，门帘也用毡毯做成。帐的大小不一，最大的可以容纳数百人。在停留某地住帐时，帐门朝南，主人的床榻安置于北边，女人起坐位于东边，火灶则一定在帐中央。
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另一种“以柳木织定硬圈径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”载帐的车用牛拉挽。这种同帐的结构相当庞大，车的两轮间距达到二丈，车上的帐幕直径可达三丈，需要二十头牛分成两列前后并排来挽。这是贵族、异密们的“帐舆”，“车上空。可坐可卧。”“舆之四角，或植以杖，或交与板，用表敬天地，谓之饭食车。”
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另外，还有一种驼车，用来拉挽载有卧具及贵重物品的毡柜。牧民们迁徙时，妇女赶着牛车，连绵数十辆缓缓而行。“帐舆”迁徙时则更为壮观，“派而五之。如蚁阵萦纡，延袤十五里左右。横距及其直之半。”像是一个缓慢向前推进的方阵。
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每当停下住帐时，帐幕坐落在成行排列的东西两边车辆之间，“仿佛是坐落在两道墙之间一样”，构成一个简单的防御工事，以防止外来的突然袭击。
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十二条大路上。日夜不停有牛车、马车、骆驼车北上南下，也有数不清的奴隶肩扛、挑担，背驮着轻重不一的货物各分左右行进，显得十分繁忙。除了从南方运来的蒙古军战利品，战领区上缴的赋税、实物外，这十多条路上运的既有南方来的奢侈品，也有建筑所用地石灰、砖瓦、油漆。
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在这些路上走不了多远，能看到路边不远的草丛内有各种食腐飞禽争闹打斗，时起时落。这样的地方必定会有几具、十几具，甚至几十具倒毙后被录光衣物的奴隶。若是有人好奇心起。不惧臭味敢走近前去探视，就可以从这些只蒙了一张皮，身上有骨无肉形同骷髅、甚至手脚、肢体都已经被冻掉的尸体上，可以看得出草原上奴隶们的命运是多么的凄惨了。
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面对北岸大汗牙帐区域四里，紧挨着河南岸的这一片十多里宽广地地域。是东西南北四面八方贵人大贾行商小贩博易买卖的繁盛商业区。
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靠河边东部下游一线为马匹骆驼牛骡驴等的交易地，数十个以木条隔成的围栏圈着许许多多的成、幼牲畜，到处充斥着各种各样骚臭味和动物们的叫声、动物贩子的叫卖声和买主的讨价还价声。
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此外，还有一种声音也时不时地会传到牲畜、人群中，那就是男女交合时全力以赴的“呼哧、呼哧”喘息，满足人客心理需要而喊出的呻吟。以及乐到极致时地嘶吼声。这种肆无忌惮又令人血脉贲张的宣淫声。是由各个围栏间的空位处盖的几间、十几间数量不等高仅丈许的小棚屋成样，蛇腰细得不成比例地妇人躬身问候：“小嬷媪安好。你的姐姐……啊，不对，你的阿妈可安康么？是否能请可敦的凤驾移玉内厢，让小诞由各个变成了龟公、老鸨蒙古人所蓄的女奴充任，而且收费低廉得很，任何只要付得起一点银钱、充抵物事的人，都可以到这里来将欲火发泄到那些可怜地女奴身上。
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再朝下游走上五六十丈，就是奴隶市场，这里分布着十六排分成二十格用小圆木、大木条加铁钉、粗绳钉死、绑扎牢靠，七尺方大小地笼子。隔笼里分别关有三五个、七八个不等的待沽驱口，或只是一个孤零零地奴隶，算来总共关着不下千余大小男女。