郅都轻轻抬了抬手，然后接着说道：“自古教化之事，乃圣王之行，盖有圣王兴，必教化四夷，使之化夷为夏三王五帝概莫如是本将临行前，陛下曾耳提面授，正告本将曰：夫美教化，移风俗，先王之治，圣人之所昌也”
“陛下圣谕，高屋建瓴，蕴五帝之意而合三代圣王之道，吾等臣子，唯顿首再拜，发奋努力，贯彻到底而已”提着腰间的剑，郅都正色的道：“在此，本将，汉昌武侯、执金吾、钦命户匈奴将军，持节督抚幕南大臣都，对诸公表一个态：幕南移风易俗，化夷为夏，编户齐民之政，乃是天子诏下丞相，由丞相牵头，与御史大夫，九卿有司、满朝文武，列侯公卿之共议所决上合天道，下应天下民心之圣诏敢有阻碍、拖延乃至于破坏者，乃吾之敌天下人之敌，天子之敌也必以大罚齑之勿谓言之不预也”
移风易俗，破山伐庙，改土归流，编户齐民，建立郡县。
然后就是车同轨、书同文。
只要经过这样的一系列的改变和改革，并落实到底，郅都就知道，这幕南之土，将永为汉土，永为汉疆。
哪怕直到时间的尽头，经历沧海桑田，这一事实也不会改变
只是
郅都更清楚，要做到这一点，必须付出无数的努力和牺牲。
一路上可能伴随无数荆棘，充满无数坎坷，甚至可能有反复。
但，这是历史赋予当代人的使命，也是他这一代人必须去完成的事情。
在他启程前，朝野上下，也有许多人议论甚至非议天子的这个决定，不少觉得，这是在胡闹，这是在强行激化矛盾，强行树敌。
毕竟，本来幕南各部虽然相对，但起码，对长安表示了臣服的态度。
至少，在汉匈之间，他们不会站边了。
但天子这么一搞，等于逼着他们重新站回匈奴人的身边。
这不是在瞎胡闹吗
然而，郅都很清楚，倘若在现在这个时候，这个汉家力量占据了绝对优势的时候，不去做这个事情，不去移风易俗，改土归流，编户齐民的话。
当代人倒是舒服了。
但子孙后代呢
塞外游牧民族，假如不能同化的话，子孙后代，迟早要吃这个苦头。
到那个时候，他们必然会责备和埋怨自己这些祖宗，没有将这个祸患消灭在萌芽状态。
三代的先王，春秋战国的英雄豪杰们，没有给当代人留下任何祸患。
楚国的先王，筚路蓝缕，开拓了汉江流域，并向北将诸夏文明撒播到了吴越地区。
齐国、鲁国的贤王们，披荆斩棘，同化了东夷。
晋国和赵魏韩，则团结一致，驱逐和同化了白狄、林胡等夷狄。
最悲壮的莫过于秦国的先君们，从秦庄公受命于周宣王，命为西垂大夫开始，在长达百年的开拓史上，秦的先君，战死沙场的，有数位之多，包括庄公本人。
而从秦襄公受命周平王为诸侯建国开始，至秦穆公时代的百年历史上，秦的先王暴霜露，斩荆棘，与西戎、义渠战，一点一滴的收复着宗周的故土。
今天的关中，在那个时期，是西戎和犬戎、义渠人的地盘。
秦人的先王，率领他的军队和人民，用无数的血泪牺牲为代价，一点一滴的拿回来。
到穆公时，终于将秦的版图，扩张到关东地区，完成了秦的基业奠基。
在今天，秦国先王和先君们的牺牲，被法家和部分黄老派学者认为是秦之所以能统一天下的缘故。
因为他们有功天下，有功社稷，理应被褒奖。
先王和先贤们，已经做出了榜样，做出了牺牲。
作为子孙后代，不去仿效先王和先民，反倒是去委曲求全，顾全大局。
这像什么样子
这岂非是对先王的亵渎对先民精神的背叛
反正，郅都是不可能去做这样的事情的。
哪怕再难，再艰苦，牺牲再大，还能比先王和先贤们遇到的困难更大还能比先王和先贤们需要付出的牺牲更多
祖先能牺牲，祖先能披荆斩棘，筚路蓝缕，开拓世界，教化天下。
子孙后代，却躺在先王们的功劳簿上不思进取，得过且过。
用不着千百年后的子孙来骂自己，责备自己。
郅都首先就过不了自己良心的谴责
想到这里，郅都便拔剑而立，对着所有人说道：“此番来此，吾已立誓，不达目的，誓不罢休但凡幕南还有一个部族没有编户齐民，受中国之制，吾就不会离开此地吾将殚精竭虑，鞠躬尽瘁，以从天子诏，至死不休，永不停歇”
众将被郅都的精神所感染，纷纷拜道：“末将等愿誓死追随将军，谨奉天子圣谕，至死不休，永不停歇”
忠勇军的将佐们，更是在其都尉李哲的带领下，叩首拜道：“吾等身为诸夏人，死为诸夏鬼，使山河崩，天地绝，永不悔此身、此誓”
就连一直有所抵