馆陶来也匆匆，去也匆匆。
她的个性就是如此。
不然，在历史上，她也不会在六十多岁的时候，还想着养小白脸，甚至带着小白脸去见武帝了。
同时，还顺便让自己的小白脸创造了绿帽子和主人翁这两个典故。
以至于史书，都将汉家公主私德不正的风气都归罪到了她的头上。
事实上，馆陶哪里背得起这么大的锅
打鲁元长公主开始，刘氏长公主不养小白脸和面，那还是长公主吗
即使是武帝的平阳长公主，其实也拉过皮条，献过美人给皇帝弟弟。
馆陶走后，周亚夫就从屏风之后出来了。
“陛下，当真要如此”周亚夫叹了口气，恭身问道。
“这是千载良机”刘彻看着周亚夫的脸色说道。
刘彻很清楚，无论是在诸子百家的问题上，还是在现在的国家经济政策和制度上，他都需要周亚夫的配合和合作。
而且，必须跟周亚夫以及诸子百家、列侯官僚士大夫们谈判。
双方自然各有底线和原则。
就如现在，刘彻的底线和原则就是目前的国家稳定和经济繁荣必须维系，必须保持。
而周亚夫的底线
则不必去思考，直接代入史书上你所能见到的那一位位名臣的想法就可以了。
对于一个真正的中国贵族和君子而言。
必然是无法坐视，自己的同僚之中有人是商贾的。
法家还好一些，法家虽然对于商人喊打喊杀，而且手段狠毒，但他们并不排斥与商贾共事对法家来说，只要结果符合他们的预期，他们才不管过程呢
但，对其他人来说，则不是如此。
特别是儒家。
孔夫子以来的义利观，决定了儒家在对待商贾的态度上，是绝对的。
所谓君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
意思就是说，统治阶级特别是高层，必须以身作则，作为天下人的榜样。
自身的道德修养必须ma，同时，还得做好其他方面的榜样。
正所谓君子喻于义，小人喻于利，想当君子，就不能谈利。
儒家的这种义利观，在刘彻眼里，只适合在封建社会和奴隶社会，但肯定不适合在未来的资本主义社会。
原因很简单你特么敢不让资本家逐利精神病人已经整装待了
而在另外一个层面，汉室的国策，至少在现在还是以农为本，商贾是贱业。
骤然之间，松绑了官员亲属经商那不是在公然打历代先帝的脸吗
周亚夫亲近儒家的立场以及他自己本身的教育和认知，使得他无法认可这样的事情。
但不要紧
这个世界上，什么都可以交易，什么都可以谈判，什么都可以妥协。
玩文字游戏刘彻最擅长了
儒家则更擅长8
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