窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。
他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
这太美妙了
他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢
这也是文人的通病。
根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。
而王莽，就更是其中的佼佼者
基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。
这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
你看了以后，觉得非常有道理。
但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
因为你知道，那只是一个成人童话。
文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。
反正，刘彻清楚知道一个真理历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。
典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。
自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。
无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事”
原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
而现在，一切都完蛋了。
大家致仕，只能拿一个五更。
完全不能与威风八面的三老相比仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别
最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮
而五更，却根本不具备以上待遇。
这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
三老是三德之宿老的意思，哪三德柔、刚、正。
而五更，是五事的意思哪五事貌、言、视、听、思而已。
与三老相比，完全不是一个级别的
是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。
但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。
他们依然兴致勃勃，兴高采烈。
像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到
自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。
即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他
现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
觉得他就是一个懦夫，明明身居高位，却不为儒家谋福利。
以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。
但现在，在胜利的鼓舞下，一些儒生甚至在心里面开始想着：什么大直若拙，道固委蛇这叔孙子的器量太小了，若吾在他的位置，必定会引导汉室历代，崇吾儒家，罢黩百家
更有甚者，直接在心里痛骂：“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了，其置先王之道而不顾什么儒宗我看不过是个怯懦小人”
这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。
胜则得意洋洋，败则如丧考妣。没毅力没恒心，很容易被外界影响，偏偏心比天高，命比纸薄。
好在，现在儒家没有执政。
所以，这些人的想法和意图，永远没有实现的可能。
但正因为如此，他们才越发的想要在这个舞台上表现自己。
就像孔雀开屏一样
在韩婴之后，许多儒生都纷纷开口。
这些人，你一言，我一语，引用诗经和尚书、礼记等经典，再自己加以脑补，就帮着刘彻将这个三老五更之制，一点一滴的完善起来。
刘彻坐在上首，自然乐得儒家来做个坏人，眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。
最最重要的是，今天之后，即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择，他们恐怕也得捏着鼻子，帮着刘彻完成这个三老五更之制。
不然的话这岂非是证明了儒家的失败更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面，沦为笑柄
所以为了不让自己失败，变成笑柄，儒家各派系，只能也必须一头道走到黑
这就跟某些官员一拍屁股做出了一个决定，然后导致了可怕的灾难。
但假如没有遭遇到更高一级的重压，那么