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我要做皇帝

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第一千两百零六节 撕逼!(2)
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    在林荀之后,杨晖缓步走上了演讲台。

    他先是看了看整个会场。

    天子与两宫太后高居于上首,俯瞰着整个石渠阁。

    而诸子百家列侯公卿,环坐四周。

    这对于重民学派来说,是一个千载难逢的好机会

    是显达于天下,知名于世人的最佳时刻。

    在这样一个时刻,杨晖想起了自己的过去。

    他是雒阳人,土生土长的雒阳人。

    而且,他家与贾谊贾长沙的家,距离不远。

    贾谊只比他年长三岁。

    换句话说,他跟贾谊是从小光着屁股长大的。

    甚至是同一个蒙师教出来的。

    随后,贾谊光耀天下,成为了雒阳人的骄傲,也成为世所公认的战国后第一名士。

    可惜

    贾谊早亡

    贾谊的死,对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。

    雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论:向使贾生生于长安,安能致有如此

    甚至还有激进者认为,贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵,是因为他是雒阳人。

    长安人欺负雒阳人

    这太可恨了

    如今,他在贾谊之后,背负整个雒阳父老的期许和希望,再次登上长安的大舞台。

    他望了望未央宫的方向,那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。

    杨晖在心中默默的说道:“贾兄,你的未竟之事,就让吾来完成吧”

    然后,他就对着话筒,说出自己的第一句话:“诗云:天生烝民,有物有则,故上帝置人君,以养治之,以监保之,以哺育之,以爱之”

    “自古圣王皆以爱民,重民为己任”

    这一句开场白,直接就切入了主题。

    而且,说的非常浅显易懂,更重要是政治正确

    诗书之言,就汉代就是最正确的圣人语录了。

    更何况,汉室历代天子,及至于刘彻,都是拿着天生烝民为之置君以养治之作为法统来源和执政思路。

    所谓轻徭薄赋,所谓尊老养老,所谓以孝治天下,都来源于此。

    到刘彻手里,更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。

    齐鲁四王王座被打落,他们身上最大的罪名就是残民之贼,人人可得而诛之

    在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中,最显眼的话就是:害朕子民,如害朕躬,朕今以大罚齑之

    这些话,无人敢非议,更不会有人敢分说。

    是以,仅仅是这一段话,刘彻就听得微微颔首,非常赞同。

    中国的皇帝,最大的优点和最大的缺点,就是权力无限大。

    遇到有责任心的帝王还好,碰到那种二哈和懒货,那就麻烦了。

    譬如元成这样的傻货。

    他们不是没能力,只是没责任心而已。

    所以,刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务,赋予一些责任和义务。

    使他之后的所有帝王,都必须担负起这些责任和义务。

    这保护诸夏百姓,就是他企图按上去的责任与义务。

    权力越大,责任越大嘛。

    只有权力,没有义务,王朝肯定会衰亡,国家也必然会覆灭。

    重民学派的主张,可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。

    杨晖却是接着道:“诗云:柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不畏强御岂非君子哉岂非贤达哉今之世人,喋喋以仁爱道义,行之以营营苟且,弃圣王之教,用桀纣之道,或者霸凌乡邻,或鱼肉地方”

    “余等皆非之笞之”

    “仁者何”

    “二人而已,以亲为要,为温良为本,以爱为心”

    “故汤网开三面,泽及鸟兽”

    “故仲尼曰:己欲立而立人,己欲达而达人”

    “诚哉斯言”

    “今吾辈倡以重民,且以上下相亲,邻里相爱,父子相亲,夫妻相爱,自上而下,身体力行”

    “欲爱人,先爱己,欲爱远方之夷狄,不若爱乡邻之孤寡妇孺”

    刘彻听着,嘴角露出了微微的笑容。

    他终于知道,为何绣衣卫要称杨晖为公孙龙了。

    这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了

    而且,也很符合刘彻的三观

    只是

    重民学派,真的按照他们说的去做了吗

    这就要打一个大大的问号了

    据刘彻所知,也不能说他们没做。

    在雒阳地方,这些重民学派的学者和拥泵,带头组织百姓,修桥铺路,还设立了专门赡养孤寡的机构。

    同时,百姓有什么灾病,也会慷慨解囊,予以资助。

    但问题是

    他们基本只会对本土本乡的人这样做。

    而对外地来的

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