翌日，既是元德六年正月已丑十三。
今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日良辰。
刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。
太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先”
刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。
尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车”
刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷”
于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁”
刘彻这才抬起脚，升车走下。
大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，一统”
于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。
伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪善制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下”
养御用文人是干嘛的
就是在这个时候发挥作用的
当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。
原因很简单。
诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。
即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。
许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。
就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。
是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。
不过可惜的是
刘彻望着东方，摇了摇头。
孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。
当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关作品和思想再升华的提高。
不过
删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。
这就有些过了。
这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。
当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。
事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。
将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。
就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。
易经有周易、归藏易、连山易帜分。
就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。
而墨家
看上去好像似乎是团结如一的一个学派。
但，仔细看看历史，你就知道，墨家内讧起来，直接就会生出一个小弟。
当年，许行先生，既是自墨家分裂而出，自立门户，成立的农家。
然后，秦墨又与东方墨分道扬镳。
甚至，其实最早的游侠和刺客，也大都是墨家子弟。
正如三国演义所言，天下大势，分久必合合久必分。
也如后世所说，历史是螺旋式上升的。
他们只是在现在不得不抱团而已。
就如现在的儒家内部韩诗与楚诗，鲁儒与思孟学派，谷梁、公羊，都并存在一起，和睦相处。
但，你看看历史上罢黩百家独尊儒术后，儒家先干的是什么事情
当政的公羊派和楚诗派学者，对着韩诗派和谷梁以及思孟学派大打出手。
他们甚至，宁肯与法家合作，用内儒外法之道，与黄老派妥协，也要先干死韩诗、谷梁和思孟。
到了后世，谷梁和思孟，因为子孙给力，所以幸存着。
甚至黄老学派的著作，法家的著作，乃至于墨家的墨子一书，都有着存世。
但，连山易和归藏易去哪里了
韩诗学派的著作何处可觅
这就是所谓的异端比异教徒更可恨的中国版。
所以，在某种意义上来说