何止是接受不能啊
有些博士，甚至已经是怒不可谒了
两千石博士董仲舒首先就站了出来。
他出列奏道：“臣博士仲舒昧死以奏陛：臣窃闻圣人制礼乐各有由，王者定制度各有因，今陛立太学，以诸子百家授业，兴礼乐教化于天，施大德于四海，臣谨为天贺只是，这数学地理，格物诸课，臣愚以为，此三代所未有，列国所不用之课，陛当三思之”
黄老法家等诸子巨头，也纷纷跟进，奏道：“陛，太学，国之重器也，礼乐教化之地，不可不慎啊，还请陛三思”
刘彻笑眯眯的看着这些家伙。
若没有重生一回，这会，刘彻的思路肯定要被这些带到沟里去，去考虑什么文人相轻，吐槽不重视基础教育，尤其是数理化了。
甚至可能跟这些家伙撕破脸皮。
但重生一回，刘彻已然知道，在政坛上，很多事情在表达的时候，通常都会用一个很隐蔽的方式。
诚然，这些博士，不算政客。
但，谁告诉过你，学术界，就不是政坛了
在事实上，在多数情况，学术界比政坛还政治
你以为搞学问的，就全部是清心寡欲，品行高尚的贤达名士
但在事实上，古今中外，学术，从未远离政治，学者从来都是政治人物。甚至他们陷得比政客还要深他们之间的斗争之残酷，比政坛上的政争，还要可怕reads;。
政争，只要把政敌弄去，基本就没人追究了。
但学术争执。却极可能连续数个世纪，直至将那个敌人彻底消灭，从到精神。全面摧毁，他们才会善罢甘休
假如说。法律是统治阶级意志的体现，那么，学术思想就是统治阶级的工具。
所有的一切法律政策和学术思想，归根结底，最终是要给统治者服务的。
正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级的学术思想，最终也会消亡。
只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。
这样一来，士大夫学者们。就能将自己的现象，维护的非常好。
让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花
哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。
更何况如今
所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。
董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。
其他人更是口口声声礼乐教化，国之重器，不可不慎。
什么时候。立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了
更何况。这数学跟地理，在如今的地位。可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一
即使格物，也不算太过激进。
大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。
那么问题来了，这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在
他们总不能是因为因为对数学跟地理格物这三门课程本身反感而反对吧
这样既不合理也不科学，更加幼稚无比，更不是一个正常的人会干出来的事情。
必然有着更深层次的原因和更高的动机。
刘彻揉了揉太阳穴，一时半会，他也想不到这些家伙的真正目的何在。
但没有关系，历来，皇帝跟学阀之间的游戏规则，就讲究有来有回。
就像历史上武帝跟董仲舒在天人感应上的对答一样。
一方问，一方答，一方再问，一方再答。
最终，双方的立场迅速接近，然后，交易完成，各取所需，皆大欢喜reads;。
皇帝得到自己统一天话语权跟思想的好处，而董仲舒则得到了自身派系独尊的名义。
于是，刘彻想了想，然后，道：“朕闻天地不变，不施其化，阴阳不变，物不昌茂，是故易云：通其变，使民不倦诗曰：九变复贯，知其所选今朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新乃命太常于太学，益数地理格物三课程，本欲令天士大夫，率民更始，诸子不明朕意，有所疑虑，本是正常，如今，朕详作解释，诸子当明朕意，若有疑虑，可直奏朕前，朕将亲览之”
这些话的意思呢，非常简单。
首先，向博士们阐述自己这个皇帝的立场坚定不移，不因任何反对而打消自己的决定。
在皇帝阐述了自己的坚定立场后，学阀们，若有什么不怀好意，或者打着些不现实的主意的，就该