是死人的东西，大家千万不要贪小便宜乱拿，之前故事曾经有过，现在我再说三次，不要拿不要拿不要拿不然你们会惹祸上身。
王老恳请我帮助孙嫂，为了让王老安心养病，我答应了。
而孙嫂到底怎么撞邪，这件事，只能让她自己开口。
孙嫂自己也想不起来到底什么时候撞的邪
我又让她想想，家里有什么人去世，或者她家里人最近带回来什么奇怪的东西，又或者她见过，或者去过什么奇怪的地方。
孙嫂想了想，恍然大悟
她开始回忆
广州对传统的礼仪相当重视，红事如此，白事更加重视。
这样的白事尤其繁琐，我简略说说。
家人逝世，首先报丧出讣告，次为入殓。
入殓前要行洗身礼，用艾水洗净尸体，穿上寿衣，鞋帽，衣着件数为男双女单，鞋忌绣花，鞋底三行十八针，帽呈雨伞状，顶饰圆球形帽冠。
入殓时，鸣乱锣，车夫大声吆喝着提尸足前头后，出到祖堂中厅入殓，足须顶着棺木横板，头部留空隙，并以瓦充填。“分精”时将尸体放正中，后盖棺，作吊抱斋饭，“压煞”后抬棺到大门口，装上棺架，进行祭奠，孝男孝女跟在棺后哭，棺停则跪，棺走随行，儿孙一人捧神主牌，旁人擎伞遮阳，儿孙媳提“粮罂”两个，一荤一素，每人手提两根“孝杖棍”随行。
埋棺前由地理先生或死者儿孙定准棺木方向，由道士向家属散泥说：伏以，天开文运大吉昌，仰棺登位，时候正当，左边来龙出天子，右边来龙好穴藏说一句向家属散一把碎泥，家属用衫帕装的泥，男的倒向棺木，女的倒向棺外，赞毕掩埋，到此，白事结束转为红事，将孝子草鞋脱去跪回家，将每人一包的斋饭放入米缸，第二天孝子一早再去修整一次坟墓，回来吃放入米缸的斋饭。
如果家人逝世是在正月，或一连三五七日内皆无吉日，则需停尸，把棺材抬至郊外，用两张条凳垫起，以烂席等物遮盖避雨，另择吉日再葬，俗称一道死，两道理，再葬时则当喜事办，亲戚要送礼作贺。也有埋尸三年以上，后嫌不利后代而迁葬，俗称“捡精”，也当喜事办，亲戚来贺送“鸡酒”。
而这种白事当做喜事办理，有的人会给死者送上红包，红白两事，看起来是相冲的，但是在广东个别地方还真的就有习俗。
三嫂想起怪异的事，就是跟着丧事有关，前几天，她下村去给自己的妈妈送些吃的，那里是江门市外边的一个村庄，在进入村口的三百米内，有一家人正在祠堂内摆酒吃饭。
好不热闹，但是看见他们门前挂有白花，尤其的显眼，一看就知道是丧事，三嫂心想，怎么那么晦气。
走着走着，路过祠堂的时候，她发现祠堂门边有个红包，当时她心里贪念作祟，看着四下无人，就捡起红包就走。
当时她没有想太多，因为这种红包跟白事几乎扯不上关系，可是万万没有想到，一个红包居然惹来这么多是非。
说道了这里，广东的风俗我只是略懂，因为我吴村是战争时期，从广东迁过来的，多少都保留了广东的风俗。
每年清明，很多广东的车都往桂平来，就是因为广东这边的人都保留了传统的风俗习俗，哪怕他们住得再远，生活的地方再远清明时节，都会不远千里赶回来。
原因有两，一是不忘本，二是希望得到祖先的保佑，把子孙的愿望带到下面，在阎王，崔判官他们说好话。
为了让先祖带好话下去，子孙往往会在土地供奉处，放下一个红包，多谢土地爷爷的对祖先的带路，阴间的路，都得经过土地门前。
而这个红包，我觉得就是给土地老爷留的红包，这样的红包按理说不应该有邪意才对，可是到底哪里出了问题，我就不得而知。
既然是孙嫂拿了不该拿的东西，我觉得让她送回去就好了，但是为了以往万一，我还是陪孙嫂去了一趟。
主要嘛，我还是为了让王老放心，只有做的彻底，才能让王老放心，不然我离开这里也不会安心，事情虽然不是因我而起，但是过我的手，做事有始有终，才能让我自己安心。
孙嫂家住的是那种两层楼的红砖房，房子里边还没装修，只是挂了一层灰，墙壁上似乎还有淡白色霉菌爬过的痕迹，墙边堆满了各种杂物，一台老式的电风扇，扇叶也少了一片，并且碰上了厚厚的灰尘。
在左边的墙上，大概一米三位置，摆放一个财神像，财神像面前有个香炉，看起来也是灰灰的。
看来孙嫂家来日子也过得不怎么样。
她家里的男人都出去做事了，只有晚上时候才回来，我让孙嫂把那个红包拿出来，她不好意思笑笑，不用说我也知道，她已经用了。
既然如此，只能让孙嫂自己在打一个红包，重新送回原来的地方，然后再烧些纸钱，希望得到死者的原谅。
一般做了这些事情，基本上就不会有问题，毕竟死的人想法单一，不会像活着那样有多大贪欲，只要不触