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我在广西养小鬼

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第八十七章 湘西赶尸3
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    赶尸

    我不敢想象这种神秘的事情居然会发生在我身上。有一点让我很好奇,他的孙女到底有什么能力,可以看穿我有这样的气息。

    “吉老爹,您的孙女是做什么的。”

    吉老忽然神秘笑道:“年轻人太好奇对你不好,先说好了,我要是回答了你,今晚你就帮我赶尸。”

    “那个可以,还有张九零的借尸还魂问题,您一并回答了。”

    “这个问题,等回来再说,我先回答你的问题。”我两就像在谈判,其实这样也好,我吴名不喜欢欠谁的,交易如果掺杂的感情,那么在怎么做交易,都不会是公平的交易。

    吉老告诉我,他的孙女,其实是苗家的巫女,传承了苗女的一代的巫术。

    巫术,最为著名的就是蛊毒。

    蛊在苗族地区俗称“草鬼”,相传它寄附于女子身上,危害他人。那蛊术些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。

    有苗族学者调查后认为,苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已。

    他们认为除上述一些突发症外,一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等,以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病,都是着了蛊。

    甚至蛊毒是用一种极其神秘的虫子,可以控制人的神经,几乎能把人折磨得生不如死,是一种很神秘的巫术。

    而吉老的孙女,他掌握的不止巫术,还有某种通灵,或许她本身就是通灵,能看到一些其他人看不到的东西。

    就像张九零,他能看穿身边的人之后发生的事情,或许就是因为他持有少见的特异功能,也因此才能进入“灵异事件调查小组”。

    其实苗家巫术也能问阴阳,但是这种问法,太耗损阳寿,一般都不会做,到了最后,只传承了蛊毒。

    所以有的人谈及了苗家,无不面色大变,立刻联想到五毒,苗家巫术。

    这一次我觉得很庆幸吉老的孙女没有看上我,否则日后一个不愿意就在我身上下蛊,那时候我不留下来也不行了,真是万幸。

    吉老给我准备了赶尸人的装备,一身黑色服饰,还有铜铃,一把桃木剑,这把桃木剑已经发黑,表面油量。

    由此可见,这东西经常用,而且颇有年份。

    桃木剑本来应该是出自与汉族,在传统的道家都可以看见,可是不知道从什么时候竟然也流传道了苗族。

    这把桃木剑只有四十公分长,我问吉老,这把桃木剑是怎么用的。

    他用手点了点心窝,我就领会了。

    也就是说,湘西赶尸,尸体有的时候会诈尸,届时,这把桃木剑就会用的上,到底是什么情况才会诈尸

    天色入黑,吉老带走了半个小时的山路,来到一个老乡的家里,这里靠近城镇,已经出现许多现代建筑,他们门前挂起了白灯笼。

    我看见门的两边有贴纸的痕迹,估计是以前的春联撕去留下的痕迹。

    这也是我们中国的一个传统,如果家里有人去世,门边的春联就不要挂了,红白相冲,这可是传统常识。

    死的人叫做啊水,至于怎么死的,家中的人没有告诉我,尸体安放在大厅,当我看到尸体的时候,它整个人都发紫了,有点像电视演的中毒还没走近,就闻到一股腥臭。

    家主请我们吃了饭,饭后跟吉老说了一些什么。

    吉老让他们出去,其实我也想回避,因为接下来吉老就要分解尸体

    尸体分为五截,分别将四肢分解下来。

    吉老用的是苗家独有的弯刀,刀锋发白,特别锋利,来之前,我听到门前“沙沙”的声音,应该就是磨这把刀,刀柄发黑,应该跟随吉老很久。

    他在啊水的尸体手臂按了一下,摸准关节,然后用刀贴肉,一刀割下,这一刀下去,我就看到了森森白骨。

    有一成语,叫做“庖丁解牛”,庖丁解牛说的是一个叫做庖丁的人,对于牛的结构很了解,可以用很短的时间将牛给分解,甚至是闭着眼,只用手摸。

    而吉老爹现在的刀法,可以媲美庖丁,他的手法相当熟练,几乎没有重复下刀,抡了一圈,手臂基本可以取下来。

    以前我家隔壁是专业杀猪的,经常见过,以为自己会有点抵抗力,现在看到解剖尸体,我直接干呕起来,尤其是一刀下去,本身在尸体上的异味,险些每把我熏晕。

    而且这尸体还只是分割四肢,没有开膛破肚

    我已经到极限了,要是给我一面镜子,一定能看到自己的脸色差到极点,还是避一避吧。

    “帮我把纱布递过来。”

    我刚要转身,听到吉老爹的声音,当场僵在原地。

    我扫了身旁一眼,果然有粗布在一边,他的手掌墨绿一片,散发一股怪味,不过要比尸臭好闻得多。

    “等一下。”

    我伸头一边,再次深呼吸吸一口气,憋住以后,才在旁边把粗布给他递过去。

    吉老的神色严肃,丝

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