打从演龙得知张平吉祥宝意月光轮转法进展神速，对张平的态度便截然不同。在与桑耶寺其他高僧禀明后，一个满脸皱纹，身材矮小，却精神甚佳的阿旺大师带着一群寺院里的大师亲自来观察了张平的进度。
经过一番询问，和连续几天的进度观察后，他们一致认为张平应该是流落中土的大德高僧灵童转世，只不过还未觉醒前世记忆而已。因此他们由演龙代为转答，盛情邀请张平在桑耶寺出家为僧。
对此，张平十分无语，自己是转世不假，不过很明显，每一世都是道士的自己显然和佛门扯不上边。虽然据他们说，自己天资卓绝，不出三十年，定能修通七大脉轮，成就一代大德高僧。不过三十年……张平现在的理想可是笑傲江湖，不是青灯古佛。
在张平十分坚决的拒绝了对方之后，以阿旺大师为首的桑耶寺众僧也不生气，只道是张平与桑耶寺缘分未到。
不过从此之后，桑耶寺众人却将张平看做了一个密宗僧人一般，在桑耶寺众僧的挽留下，张平却因此在桑耶寺足足停留了近乎一年。除了连花生大手印不能得以学习外，张平学到了不少日常所用的藏语、梵语和藏地医术。而张平也投桃报李，和桑耶寺众人交流了不少中土文化和医术。不过桑耶寺毕竟不如少林佛教传承深厚，张平每次魂体出窍除了不敢靠近主殿外，桑耶寺其他地方倒是畅通无阻。
双方的交流在各有所得的同时，也让张平在专心学习医术时发现平一指的那本指法当真不凡。这本指法乃是运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保，而且对使用者内力火候要求颇大，因此平一指也甚少使用。
张平一年来勤修吉祥宝意月光轮转法，感觉精神大有进益，加上张平本身内力功夫精湛，一年时间便已将这门指法修到小成。再进一步，便是内力外放伤人。
张平离开慕容山庄的本意一个是游历江湖，一个是实验一下无极紫气。哪知机缘巧合之下，竟在桑耶寺呆了一年，自觉在桑耶寺继续呆下去也是无用的张平便向演龙说出离意。
面对张平离开的决定，桑耶寺众僧也不反对，只是由演龙大师代为送到门前，说道：“小道长此去，若是厌倦了外面的世界，桑耶寺随时欢迎小道长的归来。”
张平见得演龙大师还与初见时一般平静，用藏语道：“感谢桑耶寺诸位大师的款待，悟真子会永远记得诸位，若是有缘，我一定还会回来看望诸位大师的。”
言罢，张平向演龙大师挥了挥手，随即骑着小灰一路向东，沿江往中土行去。
这大草原上本没有什么明确的道路，加上城镇甚少，因此直到走出草原，张平也没有再次遇见当初的营地和当初的益希贡布，也许这就是桑耶寺众僧所说的缘分未到吧。
一路向东出得藏地，张平便行入四川境内。四川历来有“天下山水在于蜀”之说，并有“峨眉天下秀，九寨天下奇，剑门天下险，青城天下幽”之誉。这一世，峨眉和青城同样是四川的两大霸主，不过长青子、余沧海之明却全然未见听说。
这日行到四川西部的一个小镇，张平骑着小灰想要去找一家客栈投宿，忽然发现前方一群人围在一起。张平好奇之下便走上前去，准备看个究竟。
只见此时人群已经围了厚厚的好几圈，张平远远望去，只见圈中三人正在表演戏法。
其中一个身材削瘦之人拿着一个空碗，向周围众人展示一圈后大袖一挥，竟变出半碗水来。引得众人一阵惊奇后，一旁围观众人喝彩之后便有一个圆脸的矮胖之人前来讨赏。
许是这小镇很久没有杂耍之人，不大一会儿，那矮胖之人的铜锣上便出现了不少铜钱。随后一个面相猥琐的黄脸中年汉子拿出一个木盆，道：“兄弟我处到贵宝地，承蒙各位父老乡亲抬爱，今天王某人就为大伙儿表演一个大变活蛇。”
随后只见他神神叨叨的一番念咒后，将一张黄纸点燃，随后用一个木盆盖在上面。不多久，他以手伸入其中，竟捉出一条蛇来。随着人群的鼓掌，那圆脸胖子又拿着铜锣四处请赏。
这戏法乍看一下神奇无比，但实际上必有玄机。不过古时民风相对淳朴，作为下九流的行当，他们没有利用这门戏法去冒充神棍行骗，而是坚持走江湖卖艺，也令张平不由为之略生敬意。想到这里，张平摸出一块碎银子，手腕一抖，已将碎银掷向铜锣。
张平在附近寻了一个客栈，吃了些东西后便回来一直在看他们表演，到得天色将暗，人群渐渐散去，三人也收摊准备离开。
张平则突然走向三人，那圆脸胖子见得张平走来，放下铜锣对张平笑着道：“小道长，我们今日表演完了，你明日再来看好不好？”
张平却径自取出一把碎银子，足有十多两，道：“我不是为看表演而来，而是想要向诸位请教一下戏法中袖子、长衣的变幻与遮掩。”
那圆脸胖子看