正文 第四百八十一章:“家”
地狱到底有多少层，谁也不知道，有说是八层的，也有说是十八层的，还有人说这地府是十九层的。在道家的典籍中从来就没有涉及过这地府是多少层，因为道的世界是‘阴’阳的。
道家认为，阳间是活人呆的地方，‘阴’间就是死人呆的地方。‘阴’间是阳间的对立面，阳间是什么模样，‘阴’间就也该是什么模样。阳间有管活人的衙‘门’，有定罪的老爷，有抓捕的捕快；于是在这‘阴’司里头也就有阎罗殿，有判官，有‘阴’差。
在传统的道家世界里，‘阴’间是人死后去到的场所，和我们的世界一样，只是那里没有活人。
来自民间的说法太多了，十八层地狱从何而来，谁也不知，只是有那么一个说法。查文斌是到过‘阴’间的人，和他这样能够穿梭‘阴’阳两界的人不在少数，因为‘阴’司里有‘阴’司的规矩：死去的人或者是那些‘阴’差是不能和活人直接接触的。
‘阴’阳两界虽说是互不相干的，但总有些孤魂野鬼时常会让阳间的活人碰到，或是枉死冤死的人需要被送回阳间，于是，就有了这么一批人穿梭于‘阴’阳两界替‘阴’间的人来阳间说话。
道士就是这么其中一种，茅山术可以让做法的人有一炷香的时间停留在‘阴’间。查文斌曾经不止一次的想要去到那个梦中的地方，那片湖，那块残碑。他尝试过，无一例外的不是失败，甚至他还贿赂过那些在‘阴’间活动的‘阴’差们，但是这个地方在哪里，谁也不知道，就一如是他自己创造出来的一个梦境。
任何梦都是有原因的，人的大脑虽然能幻想出任何山川湖泊，那是因为他曾经见过类似的场景。这个梦，查文斌已经整整做了十年，那个挥之不去的地方，总是和他在梦中不期而至，那撕裂心扉的哭喊声每一次都让他从梦中哭醒。
这地方太熟悉了，眼前的一草一木都已经见过无数次，查文斌的内心开始浮动。
这是那个地方吗？那块残碑，那片湖？
这条路他在梦中走过无数遍，走着走着，也就跟着梦里的情节一般奔跑了起来。只是，那个他既害怕又希望听到的哭喊声没有出现。还是不要出现吧，出现意味着什么，那意味着这个男人会立马倒在崩溃的边缘。
没有和梦境一样出现那片湖，反而是出现了一间“房子”。
用黄‘色’的泥土‘混’杂着稻草，这种土坯房在解放前的农村很常见。房子不大，八米左右的单开间，屋顶上盖的并不是瓦片而是在浙西北最常见的石板。屋子有一扇单开的‘门’，但是古怪的是没有窗户。
‘门’是虚开着的，看那木料的颜‘色’，年头有些老了。
离那屋子还有十步远的时候，查文斌停了下来。这屋子很熟悉，隔着这道‘门’，他可以想象到屋内家具的摆放，因为这栋屋子从外面看和他结婚时的婚房是一样的。
查文斌很小的时候就没了父母，是他的师傅马真人把他给带大的。
道士是个清贫的职业，兜里攒不了几块钱，马真人还好酒，替人算卦问命挣得那点香火钱也仅仅是够他自己打点酒喝。
年轻时候的查文斌和大多数那个年代的人一样，也会下地干活挣工分，那个年代大家都穷。他的妻子是经人介绍认识的，离着他们村不远，过去浙西北农村里的房子大多数是土坯房，只有大户人家才能盖得起砖瓦房。
白天下地干活，晚上则要去担泥土，泥用的是当地常见的黄土。这种土黏‘性’高，因为是山区，土质杂，‘混’着小石头。担来的黄土要加水搅拌成泥状，再倒入一些稻草之类的做筋，然后用两块厚实的木板做模子，把搅拌好的黄土泥浆倒进去，再用人力夯结实，排出泥浆多余水分。
这种房子多半都是自己造的，耗时很长，因为打一堵墙，要等下面的泥土风干了之后才能继续往上垒，下雨天又只能停工。在那个年代，查文斌只能靠自己的双手，披星挂月的用一担又一担的黄泥造了属于的自己的房子。
屋顶用的是石板，这是一种黑‘色’的石头，很容易分层，大约办公分厚，形状不一，互相叠起来。村里专‘门’有人干开采石板的活，查文斌当时付不起工钱，就自己开石板，那双手不知被割伤了多少次，对这栋屋子，他的记忆太深刻了。
那是他的婚房，‘门’上还糊着已经掉‘色’的“囍”字儿，那是村头冬大娘给剪的。
那栋房子一直住到后来超子他们来了才给盖的新房，房子是早已拆了，怎么会在这儿？
他想进去，虽然心里有一个声音一直在提醒自己：这是假的。
但是他还是想进去，那是家，因为他听到了。
他听到了屋子里有‘女’人的声音，很熟悉的声音，还有个男孩和她的对话。
“爹爹什么时候回来啊？”“你爹爹很快就来了。”
这时，一个稚嫩的小‘女’孩声音响起来了：“骗人！爹爹是不是已经不要我们了。”
“妮子乖，爹爹忙，等他忙完了就带妮子和哥哥上街买糖