了无生气和越来越干旱的土地。如他所料，梁家沟从那天起整整干旱了三年，不久后，梁家沟就被划为了自然保护区，而我们也是在那段时间整体进行了外迁。
货郎哥很快便被一群制服给连夜接走了，而至于为什么他死了又复活，知道的人全都守口如瓶，没有人愿意在这件事自寻麻烦。查文斌很快便接到了省城的通知，第二天阿爸和卓雄便被安排到了最好的医院，而查文斌则消失了一周有余。
后来，通过不断的寻访和拼凑，我陆续知道了一些真相，试图把这些碎片进行拼组，还原出了一个历经了三十年的局：
从事国家分裂活动的组织一直存在，在武装分裂无望的情况下，他们想到了古老的风水学，妄图从龙脉入手。货郎哥便是属于这种分裂组织的一员，他的任务是找到传说中南龙的干支，并最终锁定在了梁家沟一代。
因为历史原因，梁家沟在我们国家的记载中几乎可以被忽略，但这不代表着没有人掌握这里的信息。三十年前，货郎哥奉命进入梁家沟，他发现了清水坟这座龙头的指向标。为了查看金井的存在，清水坟早在三十年前就被他给开了瓢，但是并没有收获。他又以制造意外杀害本村村民梁文才，并在下葬的过后，玩了一个掉包的把戏，把梁文才给葬进了清水坟。
因为梁文才是死于非命，又在水中，所以困在清水坟中一直不能投胎。而这份有些通灵的工作需要一些特殊本事的人，白莲教就成了他的帮凶。
这还要从更早的时候说起，我们村有很多寺庙，其中或毁于自然灾害，或毁于人为因素。最终得以保留的两座分别是：将军庙和龙王庙。这两座庙相隔不过两百米，其中龙王庙是保风调雨顺的，建国后被当成了集体仓库得以保留了一部分，将军庙则是查文斌刚出山时便接触过的一座邪庙，其和白莲教有很深的渊源。
龙王庙最为传奇的部分是有一批懂求雨术的人，这些人从哪里来的早已不得而知，他们死后被葬在了十八弯，但凡后人来求雨，只要祭拜便有求必应。而白莲教则以将军庙作为掩护得以喘息，并大肆修炼邪术，蛊惑人心，并成功的驱使了十八弯的那些亡魂，通过求雨活动大肆敛财，但终在清末太平天国运动时期衰败并出走梁家沟。但是这个曾经作为江南一代的总坛的将军庙依旧让白莲教的余孽为之膜拜，并不断有人来此地修炼。
货郎哥以做山货生意为由，早已把整个梁家沟的地面情况摸了一个遍，但终究是没能发现真正的金井，一直到那支开矿部队的到来