回到人文学院之后，我们再次集中在了老宋的办公室里。
“这个叫做孟卞念的老僵尸其实是做了一个局：用十二个年轻女孩的魂魄给他做了个一个活尸，也就是那个守魂尸，唐朝到现在过了上千年，那个守魂尸从第1级僵尸一直进化到4级僵尸，其中的过程我们也不清楚，现在她既然自己选择继续留在那里，那么我们就遵从她的选择吧。”老宋说道。
“怎么做呢？”我问道。
“今天晚上错过了最佳的时间，明天带上工具，我们打开那个棺材，把里面最后一具尸体弄出来然后烧化就可以了，具体的事情就让张恒和雨薇负责就好，现在我们要考虑的是另外一件事。”
说道这里老宋磕了一下烟灰：“本来我没想到这一点，但是今天进入了这个古墓之后我才想明白这件事其实和赵诗涵的七尸阴煞这件事有很多相同的地方。”
“虽然不知道这到底是不是，但是我基本可以肯定这个守魂尸的制作方式和七尸阴煞都同出一脉，都属于邪术，并且这种邪术到底是什么还不清楚，但是共同特点还是很明显的……”
“都是折磨年轻的女孩来达到目的！”柳雨薇恶狠狠的说道。
“没错，结合着这个特殊的年代这些邪术恐怕需要在唐朝的历史上来找。”老宋说道。
唐朝在中国号称盛世，但是却似乎没有人提过，唐朝其实也是中国历代中折磨和整人艺术最为发达的朝代。
众所周知的武则天收拾王皇后和萧淑妃的办法：砍去手脚，挖掉眼镜，割掉舌头，剃光头发放在酒缸里淹死大概就是其中你的代表。
而武则天时期也是唐朝统治最为恐怖的一个时期：为了政治斗争和别的一些目的，武则天用了许多酷吏：例如著名的周兴、来俊臣等人发明了种种酷刑来折磨政敌。
但是如果仔细的读唐朝的历史，你会发现所谓的酷吏和酷刑最早都来源于一个人。
索元礼。
仔细翻阅这位老兄的档案，你会发现这位老兄是个典型的三无人员：没有籍贯、没有出生日期、没有户口，唯一对他身份的描述是他是武则天男宠薛怀义的干爹这一个不着调的身份。
而对这人的相貌描写还算比较详细：深目高鼻，满脸胡须。
也就是说，这人根本不是唐朝人，而是一个胡人，也就是少数民族，但是到底属于那个民族就不太清楚了。
索元礼仗着自己的干儿子，借着镇压一宗叛乱发迹，成为了洛州推使（洛州就是现在的河南，推史可以认为是当地的司法长官）之后，开始了他创造发明各种酷刑。
最开始他发明出了逼供的两大原则：狱持和宿囚（狱持就是酷刑逼供，宿求就是如何监禁囚犯取得供词）
于是只要是进了他洛州司法大堂的人（那个时候洛州牧院）基本就是进入了人间地狱。
举例一下他发明的两大酷刑。
第一个叫做‘铁笼子’：只有头颅大小，上面有好几个不同的圆洞对着你的五官，然后用一些木楔子从这些圆洞里顶进去，让犯人直接颅脑爆裂而死。
第二个叫做‘晒翅’：用一块木板上打四个洞，然后把人双手双脚全部固定入四个洞里面再吊起来不停的旋转，通常还在脖子上吊一块石头。
他的另外一个特点就是‘穷根柢’：被审讯的犯人必须交代同党才可以缓刑，但是这一交代就没个底，往往一件案子交代了数百同党都还没完没了。
从他开始，酷吏们都开始学习索元礼，后来就出现了来俊臣、周兴等人，不过更重要的是他的狱持和宿囚两大理念都被各位酷吏热捧，后来还诞生了哪一部在中国历史上前无古人，后面估计也无来着的刑讯逼供的教材，取名《罗织经》。这本书也成了唐朝之后历朝历代刑讯的教科书，里面的各种词汇都成了后世某种酷刑的代名词。
“唐朝有着非常丰富的整人技术，但是这一切其实都是索元礼开始的，这个人到底为什么要做这些事情？只是为了名利吗？”老宋皱着眉头说道。
“宋教授，你的意思是这个索元礼很可能就是这种专门折磨人的邪术的发明者？”我想了一下问道。
“我只是有这样一个想法，但是这两件事虽然看起来没有联系，却有着一些相同的性质，我想可以联系到一起处理。”
大家都没说话。
因为这个结论实在是很难下。
“大家都累了先到这里吧，先去休息一下，雷横里还是继续监视上官馨，一定要搞清楚她那个男朋友的身份，张恒和雨薇负责处理唐朝古墓里面的事情吧。”
完了之后，大家都分别回房睡觉了。
走出办公室，柳雨薇一直默默走在我身边，在我到105停下来的时候，柳雨薇突然转过头来看着我说道：“张恒……我有件事……想拜托你……”
“什么事？”我问道。
柳雨薇脸有些发红，憋了两下没憋出半个字来，努力张了张嘴，最后却说道：“没……没什么了……晚安……”