待得李松脑海中的那一片虚空中，突然出现那般若梵筐的影子时，李松才不急不缓，执起右手中的轮回杖，似随意，似刻意，就那么望着左手中的轮回杖敲去。
“梆”……这一声却是清脆短促，就像那民间打更人的木梆子，在每一个沉寂的夜晚，静静的提醒着劳作的一天的人们“天干气燥、小心火烛”。
并不让人心情汹涌澎湃、也不让人压抑憋屈，只让人会心的一笑，哦，我这就注意。
却是这一声梆响中，混沌钟前猛然风云凝聚，布成一漫天席地的墙，般若梵筐一撞到这堵强上，便如一块石头丢进了海中，只溅起一丝涟漪，便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。
“天下乐器分金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做八音，方才贫道便是以那木音来迎战圣人第八手！”李松看着那被自己磕飞的般若梵筐，又看着自己手中的混沌钟，心中突然便是若有所悟，只立定了身子，对着准提淡淡道：“贫道混沌钟为天下乐器之尊，天下音乐之声莫不在其之中，今日贫道便将这混沌钟大法一一演绎与圣人，圣人且自当心了！”
准提正在施展佛教圣人大法间，讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众，圣人气度胸怀间，自不比方才那般激愤怒动，但李松话语间的含义，准提又怎会不知？当下准提便是一声冷哼。
准提心中却是在暗暗叫苦，李松修为不必自己低，完全可凭借手中的混沌钟一力降十会，砸也好、撞也罢，基本上都是能安然度过，反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒李松。
然而李松却是这当儿要整什么天下“八音”，显然是李松在战斗中顿悟，对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重，要拿自己来做验证了。
就在准提一声冷哼间。准提金身微微一晃，左边第八手中的贤瓶也是甩出，贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘露之水，表示准提能以甘露水施予一切众生，含其开敷本有觉性之花。
那甘露灵水晶莹剔透，没有半点瑕疵颜色。漫天席地的洒过来，倒像那春日里的杏花之雨，随风潜入夜、润物细无声，在悄然间，浸润三界众人的心灵，让三界得以大解脱，皈依我佛。
当然，李松不在此列。李松丝毫不怀疑，若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴。自己的灵魂也将受到侵扰，而修为大打折扣。
“咚”……却是那混沌钟上一声雄壮激越地鼓声传来……让人登时便是灵魂一震。浑身地热血***间。昂昂然便有那无穷地战意。
鼓着。属于革类之音。鼓乃八音之胆。昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时。曾杀洪荒异兽夔牛。以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。
准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物。唯有那战鼓之胆方能承受。李松便在这战鼓激昂中。又是大步地向前一步。
准提金身二十四首上地四十八只眼睛齐齐猛地一睁。将这天上地下瞧了个透彻。突然二十四长嘴齐齐大喝。将那左第七手地法螺放在嘴边吹动起来。
法螺表能演说诸法来利益群生；吹大法螺表能演说大法。作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。
你能有战鼓喧嚣。我亦有法螺嘶吼。那法螺地地声音强将那空间割裂开来。将李松划归于一片虚空之中。入得李松之耳地。尽是那法螺之声。
李松全然不顾。只拿起手中轮回杖又是朝那混沌钟一击。
“呜”……乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者，八音之祖，埙起源于天皇伏羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持法轮，轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭。轮才停止。
法轮在虚空中宛转盘旋。似一只翱翔的雄鹰发现了猎物一般，俯冲的向着李松抓来。
总是在那间不容发的一刹那。混沌钟准时地响起，这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出……第五手持索，索指地便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
李松豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那轮回杖敲动间，混沌钟一声接着一声的