龙首尾相连，在其间畅游嬉戏，那龙吟一声接着一声的在树上响起。
如果只看那大树，便觉得热血震荡，直欲高声呐喊，才能释放压抑的心灵；若是只看那松子，便顿生淡泊宁静之意，直欲结庐松下，就此终老一生。
偏生这松子，便长在这松树之上，却又一点也不让人觉得突兀，只感觉极动中极静，完美的和谐。
松树在对着准提金身地一方。却是凭空长出了一个硕大的枝桠，那枝桠宛若透明一般，不停的变幻着青、黄、赤、白、黑五种颜色，在枝桠地尽头，却是挂着一个黑黝黝的大钟，正是那先天至宝混沌钟。
这个枝桠。正是那轮回杖所化，李松知今日是场恶战，故以天地印功德配合松子防御，以轮回杖配合混沌钟迎敌。
待得那准提扬起宝快要靠近，大松树突然身形闪动，在不可察觉间，向前移动了一步。那混沌钟似被狂风暴雨击中，猛的一摇。
“铛”……混沌钟一声怒吼，似那咆哮的公牛遇见了红布一般。化作一团混沌剑气，直向那宝砸去。
“轰”……混沌钟宝终于撞在了一起，宝顿时便被磕得无影无踪。
准提金身一声闷哼间。便又是在二十四口齐念间，甩出右边第八手中地跋折罗。跋折罗便是那三股金刚杵，能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊。
松树本体在以混沌钟磕飞宝，却是也被宝那巨大的后坐力给撞得身形一顿。李松见得准提金身又是扬起那跋折罗，哪里还不明白准提的想法？
准提金身十八首中，除了左右第一手各捏法诀后，其余十六首皆是手持宝贝，每一种宝贝都代表着一种佛教真理。准提知道李松了得，倒也没有想以这些宝贝击败李松，只是以这些宝贝上面凝聚的佛教亿万年来的信念，加诸于李松一身，然后再行那最后一击。
需知，李松虽然身具无量功德，可要以一人来硬抗佛教信念，那也是难上加难之事。
哼！你有张良计，我有过墙梯。你准提想行那最后一击。难道我李松便没有最后一击？今日我倒要看看，谁人地最后一击，才是那终极一击。
李松不退反进，松树之身又是向前迈进一步，那混沌钟也不召回，继续便向着那跋折罗砸去。
“轰”……跋折罗继续被磕飞……轮回杖配以混沌钟，这等宝贝组合岂是准提地区区一个跋折罗可以阻挡？
李松蓦地将身子一舒，便见那松树之身突地一激，那枝桠齐齐直展开来。伸得笔直。那一根根松叶便如那利剑，向着四面八方插去。
混沌钟又是一声巨响。继续向前飞去。
准提金身彷佛没有看见李松的动作，豪不在意方才已经连丢了两宝，金身光芒大作间，便已经甩出了右边第七手的钩。
钩者，表能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫；又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，是以为钩。
“轰”……松树之身又是前进一步……
准提金身右边第六手钺斧，铁钺能摧破一切，以此来表征准提金身能摧破无明与难断的惑障，没有余漏，天地三界皆无例外……
准提金身右边第五手微惹布罗迦果，微惹布罗迦果又为吉祥果，形状青圆，有若石榴。微惹布罗迦果表圆满万行万善的种子，彰显佛教圣果圆满功德的意涵，而准提佛母持此物，以其子多地缘故，表能出生佛子之义……
准提金身右边第四首持那数珠（念珠），数珠代表智慧，亦表转法轮之义。而数珠地母珠头象征准提师兄接引（南无本师阿弥陀佛），数珠线端为准提（南无本师须菩提佛），这是以佛教两位圣人愿力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼。每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修证成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧……准提金身右第三手持剑，表能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼……
准提金身右第第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智地光明，施与一切众生无畏。由于此尊为人道化主，于娑婆世界号为施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表征大悲深重……
“轰”、“轰”、“轰”、“轰”、“轰”……李松的松树之身一步接着一步，在愈来愈来的阻力中坚决前进。
准提金身的钺斧、微惹布罗迦果、数珠、剑、施无畏印，虽以准提的圣人大法施展出来，有那移山倒海之力，折天破地之能，然而一力降十会，其结果也只能是随着那宝、跋折罗一般，在准提地一连串闷哼声中，被李松地混沌钟敲到那无尽的虚空之中，再也消失不见。
终于，在李松磕飞那施无畏印后，准提再也没有压抑胸中地一股冲动。“噗嗤”一声，一口鲜血便齐齐从那金身地二十四口中喷出，那般模样，煞是让人觉得心灵震撼。
李松也不好过，虽仗着宝贝之力，也是双手发麻，几欲拿捏不住。
李松此刻却是被激起了胸中那无限的战意，突然将那混沌钟一摆，在那混沌钟“铛”