玄木山、玄木府内！
李松祭出丹田内松子于头顶之上，双手平托本命法宝轮回杖，朗声道：“众位道友请出！”
几道光芒闪过，庚金、丙火、戊土三位分身便各持轮回杖，立于李松面前，拱手行礼道：“庚金（丙火、戊土）见过道友！”却是个个面带喜色。如今李松已得壬水，三位分身自也知晓，李松五行大全后，三位分身的实力也可上一台阶。
李松微笑点头，算是应过，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依旧是李松甲木东、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李松将轮回杖望地上一插，双手合十，喝道：“出！”，便见那先天壬水之精散发着幽幽黑色光芒从李松头顶上松子内逸出，缓缓移动到正北方位上。
李松此次却是未将那成圣契机鸿蒙紫气放出，上次在天庭蟠桃园中，待道祖鸿钧镇压异界通道封印的若水已经指出，李松将是自混沌以来第四位集齐先天之五行精华之人，先天五行既全，复归混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道范围之内了！
若水既然说出，那道祖鸿钧自然便也承认了这个事实，因此，李松这次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊胆了！
不过李松却是知道，道祖承认归承认，至于自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鸿钧天道内出生成长，若真要破开道祖鸿钧天道而成圣或者成就圣人以上更高境界。天道唯公，自有相应天劫降下，到时候的天劫将是道祖鸿钧亲自出手。
道祖鸿钧亲自以大法力降下天劫，自己安然度过的希望又有几分？
罢了！前途的路终归还是闯出来的，李松目光坚毅的想道！
李松将头顶松子移到那壬水之上，松子内七色功德光芒射出，将壬水团团围住。
李松复又祭起轮回杖。喝道：“先天五行大阵，出！”说罢。便将轮回杖望天空一抛，三位分身自也有样学样，四条轮回杖在空中便首尾相连起来。
李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上红光、戊土身上黄光同时大作，在空中闪耀不息。四色光芒缓缓的融合起来，冉冉向壬水*去。
壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中欢欣跳跃着。慢慢的放出黑光，黑光中，隐隐显现一个手持黑色轮回杖地黑袍李松来。
先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最后又回到李松身上。速度由慢及快，宛转如意，流动起来！
就在五色光芒按照那五行相生流转同时，另一道五色光芒却是按照五行相克，反方向流转起来，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最后也是回到李松身上。
李松只感觉自己身体之内，也是随着那五行相生相克。形成了一正一反两个周天大循环，李松心中一片空灵，一种玄之又玄的感觉尤然而生。那相生循环源源不断地提供着元神灵气，相克循环却是持续冲击的锻炼着自己的肉身力量。
李松顿时恍然大悟。原来每个人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相辅相成。
就一个普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途无非两种，一为修炼元神。一为修炼肉身。
元神从“无”到“有”。乃是一催发过程，是故五行相生；肉体从“弱”到“强”。却是一改造过程，是故五行相克。
五行相生相克，一体而生，相生也好、相克也罢，都要在一定范围之内，否则便是一强俱强、一损俱损。
由此也是可以理解，当初纵横洪荒的巫妖二族中，十二祖巫并秉承盘古精血而生，只练肉身、不修元神；妖皇帝俊和东皇太一仗着手中法宝厉害，元神强大到了极点，肉身却是泛泛。当巫族能横行洪荒时，妖族却是占据了天庭；当祖巫自爆身死时，两位妖皇也不得不一同陪葬了！又有后来道祖鸿钧天道的亲传弟子三清圣人，原始天尊持盘古幡立阐教，阐述天道而生，就如五行相生；通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。
通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教地“十二金仙”便也成了历史。
李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松地“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又超脱五行之外，实在是个变态。
在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属