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兽血沸腾

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第七卷 我家住在红土高坡 第一百二十四章 要命还是要贞操...
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分音节虚无飘渺、模模糊糊的无法确认之外,收尾时咬字格外清晰的上古精灵

    语音阶完全和比蒙战歌中的“阿里娜驱散之歌”一模一样!

    几位祭祀全是在战歌里打滚的,哪有分辨不出的,不过两位权杖祭祀还没能一下子想的太复杂,刘震撼就不一样

    了,他从这首圣诗一下子就听出来了,这哪里是什么狗屁圣诗,纯粹就是唱的咬字糊涂一点,语音飘渺虚无一点的饶

    舌比蒙战歌罢了!

    河马吟游坑人唱歌就一是这样的,按照河马诗人们的专业术语来讲,这叫嘿哈唱法,只不过教廷的圣诗唱的就更

    加虚无飘渺了,不是最后那几个音阶,刘震撼还无法确认。

    人类和比蒙这些年交道虽然打的不多,不过神庙关于圣保罗教廷地圣诗一些基本的论述还是有的。

    刘震撼在心底默默综合了一下自己的知识。梳理出了一个大概……如果说圣诗和比蒙战歌有不一样的地方,那就

    是圣诗这个体系之中,看来并没有全部盗版比蒙战歌,众所周知,人类教廷地圣诗又被称为“天使的十二音阶”。一

    共只有十二首,比起比蒙战歌,似于少了若干,除了消除、抗毒、耐久、祝福这些比蒙战歌中能对的上号的,圣诗里

    面似乎屏弃了大多数战歌,又多了一半的原创。比如小修女刚刚施展的这首“神圣净化”,以及普斯卡什大师所说地

    “神圣庇佑”以及小修女还没能力使用的“神圣还原”,这些在比蒙战歌体系中都闻所末闻。

    刘震撼也是玩原创战歌的,不过他纯粹是一种莫名其妙式的原创,严格意义上来说,他的自创战歌和海伦一样,

    是走的“自然进化”的路子,水到渠成就自然而然会顿悟,标准的天才型祭札………比蒙天生灵魂歌者不是天才倒奇

    怪了。

    那人类的圣诗算什么?芒克族祭礼自创战歌大杂烩?

    虽然几位祭祀大人都知道人类是由芒克族猴人自立门户跳了槽可是包括现在的神庙高层在内。谁也没想到,人类

    地圣保罗教廷所使用的圣诗,居然也有很大程度上是剽窃了比蒙战歌,双方对海加尔战役中一些东西都晦之莫深,现

    在根本找不到太多那时候的确切史料,按照德尚大人从维安大萨满那个老乌龟那里得来的消息来看,当年的确是有少

    部分芒克族祭祀脱离了王国,而观在人类这中,早已经没有了圣坛祭祀这中神职。按照道理来说,祭祀是不应该在人

    类之中凭白无故消失的,如果联系一下圣讨,这个疑问就豁然开朗了。

    刘震撼不是两个略微有点呆头号脑的彼尔祭祀,他的脑海里飞速地在盘算着,看来那些“神圣净化”之类在北蒙

    战歌中根本没有对应和搭配的圣诗,不是出自于自创就是改良。

    刘震撼实在是不得不佩服这皯人类,他们地智慧的确是让人羡慕。创造力可以说是人类最令人佩服的一点了,在

    魔法上,人类举一反三的创造天赋已经有了明证,没想到在圣诗所带动出的神圣辅助目前在比蒙王国,走在创造最前

    沿的穆里尼奥主祭,天鹅主祭的才华可以说是比蒙王国近千年来首屈一指地厉害角色,就算是他,在自创一首战歌的

    道路上,也走的是格外的艰难,从这一点也可以看出,人类是多么地厉害。

    两位彼尔祭祀和海伦可能多少也联系到了一点实质性的东西,哭笑不得地看着刘震拓,又看了看一旁娇滴滴的小

    修女,两位权杖祭祀嘴唇蠕动了半天,楞是没说出一句囫囵话来。

    刘震撼觉得真是又丧气又是滑稽,绕来绕去,原来圣保罗教和比蒙神庙之间,还牵扯着这么一层关系,至于天使

    十二音阶中的那首“神圣清醒”圣诗,明显就是饶舌版“通灵之歌”了,但是为什么神甫却无法带魔宠呢?刘震撼唯

    一不明白的就是这一点,难道是因为神甫很少有机会接近魔兽的缘故?或者就干脆是不知道有这个功能?

    如果人类神甫和特蕾莎嬷嬷也带着魔宠上阵,那这得了?刘震撼越想越觉得背后出了一身黄果树瀑本汗,海伦和

    两位彼尔祭祀虽然一下子没象他想的这么多,不过显然也是满肚子的疑窦重重。

    小修女颦着眉毛,奇怪地看着几个傻呵呵打量着她的祭祀们,她被看得浑身发毛。刘震撼悄悄附在海伦的耳朵上

    说了几句,海伦差点没晕过去。“什么什么?”两位权杖祭祀也好奇地凑了过来。“没什么,一点体己话。”刘震撼

    对两位笨头笨脑的祭祀挤了挤眼瞄。

    “贞德,你的圣诗真好听!”海伦非常机灵,一反牵住了小修女的手:“去我的房间里,你给我也净化一下好不

    好?”“你也中了什么不良反应了”小修女清澈的眼睛忽闪忽闪地看着海伦,她对这个美丽动人地狐女好一头火红的

    长发感到了由衷

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