，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖
牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其
邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之
外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，
不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》ⅱⅵ之《谦》ⅱⅶ，以
示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明
夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。
日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故
曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂
其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，
火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰
‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，
故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。
吾子，亚卿也，抑少不终。”
楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过
郑，郑伯劳子荡于汜，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯，会晋侯于
邢丘。
公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”
对曰：“鲁侯焉知礼？”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”
对曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令
在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国。利人之难，不
知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤
其所。礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？君子
谓：“叔侯于是乎知礼。”
晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：
“楚王汰侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若
奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，从而不失
仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，
若我何？”
及楚，楚子朝其大夫，曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来
者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志
矣。可乎？”大夫莫对。薳启强曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以
无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有珪，享覜有璋。小有述职，
大有巡功。设机而不倚，爵盈而不饮；宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠
贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于
邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重
之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何？
谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣：
求诸侯而麇至；求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦
有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之
下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩
襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。
韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫
辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，
以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无
礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：
“不谷之过也，大夫无辱。”厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦
厚其礼。
韩起反，郑伯劳诸圉。辞