日
而食，于何不臧’者，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自
取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”
晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：“人有言曰：
‘虽有挈瓶之知，守不假器，礼也’。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。”
季孙曰：“君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，
不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之？是得二成也。鲁无忧而
孟孙益邑，子何病焉？”辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。
楚子享公于新台，使长鬛者相，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。
公语之，拜贺。公曰：“何贺？对曰：“齐与晋、越欲此久矣。寡君无適与也，
而传诸君，君其备御三邻。慎守宝矣，敢不贺乎？”公惧，乃反之。
郑子产聘于晋。晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣，
并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，
子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏
郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子
产莒之二方鼎。
子产为丰施归州田于韩宣子，曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州
田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣
子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷’。施将惧不能任其
先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑
获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。”
宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。
郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，
或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬
子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子
产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为
厉，吾为之归也。”大叔曰：“公孙泄何为？”子产曰：“说也。为身无义而图
说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。”
及子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生
始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹
夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良
之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’，而三
世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能
为鬼，不亦宜乎？”
子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。
罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之
敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其
官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？”宣
子为子产之敏也，使从嬖大夫。
秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其
贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰：‘鹡鸰在原，兄弟急难。’又曰：‘死
丧之威，兄弟孔怀。’兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼
于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，
且反戚田。
卫齐恶告丧于周，且请命。王使成简公如卫吊，且追命襄公曰：“叔父陟恪，
在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亚圉？”
九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死
也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人
之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，
三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫
余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如