乘。”从左右，皆肘之，使立于后。
韩厥俯，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏
中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜
稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’
下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄
官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。
韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为
戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免
之。
齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯
冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败
矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：
“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，
辟司徒之妻也。予之石窌。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，
则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封
内尽东其亩。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母
也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝
令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类
也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’
今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃
非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德
而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之
欲。《诗》曰‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不
然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。
畏君之震，师徒桡败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之
敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。
况其不幸，敢不唯命是听。’”鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。
子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣
多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、
卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”
禽郑自师逆公。
秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，
赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，
棺有翰桧。
君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今
二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门
内，送亦如之。遂常以葬。
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪
也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’
文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取
大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！
是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实
难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄
老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又
使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：
“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，
甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于
晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。