赤先大长老这老豹子很有意思啊，又把刚才陆正对他说的那番嘲讽原封不动给陆正丢了回来。这意思就是说，你别光嘴皮子练得利索，真的换到你身上，倒是说说看，应该如何去分辨一个来历不明，种类相异的陌生人是敌是友。而且赤先也隐约表示了，这种事并没有所谓的绝对的答案，就看陆正能不能说到他满意，以此来决定陆正的去留。
陆正当然可以完全不理会赤先大长老，不必回答这种问题，扬长而去。假如换了唐小九只怕就会如此了，其实相比而言，唐小九机灵圆滑，但实际上自尊之强，让他只要有一丝不必妥协的机会，便会张扬出自我来。而陆正虽然隐忍回避，但心肠温厚，总会顾及他人的感受，不忍他人难过。依现在这种情况，他自然会在意赤灵，不想让他太过难堪。
陆正现在心里想的正是唐小九如果面对这种情形会怎么样做，此时他心中感到奇怪的事，不知道为什么自从离开了大雷音山之后，总是想起唐小九。而且就连自己的心境似乎也有所变化，跟师父在说话的时候，总是不自觉地把自己当做了唐小九，这让他感觉十分奇怪。
瞬间失神，瞬间回神，还是先应付眼前赤先大长老的问题吧。这问题倒是让陆正有些联想，因为最近一段时间他正遵从白衣人师父之命，学习感应万物。经赤先大长老这么一问，倒是让陆正隐约觉得两者有相通之处。天地万物，犹如茫茫人海，感应万物，岂不正是去认识芸芸众生吗？万物各有其性，而人也有善恶，妖物亦然。在感应之中，陆正深切感知到天地万物，一草一木。一花一石，都有着截然不同的物性，或杂驳、或凌乱、或张扬、或内敛，方之于人。便是众生参差，各有相状。
天地万物之中，有善有恶吗？这个陆正没有想明白，也没有去想，因为赤先大长老问的是陌生之人是敌还是友。人或者妖，总有善恶，但是是敌是友，却往往不因善恶而定。天地之间相争，亦不由善恶之别而息。
那么究竟如何判断眼前之陌生人是敌是友呢？陆正第一个念头想起的是乐先生的那句话，万物皆为我友。当陆正在感应天地间万物之性的时候。也的确感受到了乐先生这句话。随着感应之物越来越多，他心中所积累的感觉越来越丰厚，五脏之感和七情之心越来越清晰，更加深刻洞察到了这一点，万物可与相通。可与相友。所见之物，即可赋予心中之情。
但是同时万物之间也有相生相克，争斗不息，这让陆正想起叶小秋的话，以及从顿悟空灵大师那儿听到的天妖蚩尤的话，天地有以生灭之数求长生，尤其是看见万物相食。陆正曾经一度怀疑过自己是不是应该杀生吃肉的问题。倘若与万物为友，为何又会杀其生、食其肉呢？
心念纷纭之中，陆正忽然觉得赤先大长老的话似乎不只表面所问的那么简单啊，他好像是在考究自己对于修行之道的体认。这可不是一个那么简单就能回答的问题啊！陆正的修行已到了知心大成的境界，所谓知心大成，与凡俗之人不同。洞彻心念所起，一念即有一行，身心不相违而形神以此相合。因此言行相照，言不离行而行不离言，是不会随便乱说话的。更不会信口开河。
这当然并不是说陆正就不能开玩笑，不能撒谎，而是基本上来说，他不会刻意的违背自己的心念，或者虚言夸诞自我，或者以巧言掩饰己行等等，也不会让自己的行为离开自己的心念所照，有所谓的糊涂之举，或者不知之行，以及世人所谓的马虎、大意等等。如果他有了这样的言行，那就是他境界退转。要知道，在知道境之前的境界，都是会退转的。
所以面对赤先大长老的问题，陆正首先绝不应该耍嘴皮子，因为赤先所问的，其实就是陆正的修行之中，如何应对万物。这是一个很严肃的问题，近乎修行门派之中师父勘验弟子的心境了。就赤先大长老所问，天地之间的万物就是如此，约而言之，敌友二字而已，或者带来伤害，或者带来帮助。以人间言之，犹如世人之应对顺境逆境。人也好，妖也好，都在这样的敌友处境之中渐渐长成，赤先大长老所问关窍正是在此。
世人应对顺境，面对朋友善意之人，往往美畅和乐，心融意洽，但有时也不免激起骄纵放肆。而若是处于逆境，面对敌对恶意之人，则往往受其伤而怀怨尤，及其严重者，乃至于怨恨天地使自己有此遭遇，要不便是诿责归咎他人，指其种种不善。由此日日熏陶，最终养成性格，自有处事待人的习惯。而陆正在日月庐之中曾经跟随老师李仪习礼，在应事接物、立身待人之上曾经学过各种礼仪，李仪对此自然有着种种的教诲……
陆正一下子想到了那么多，久久没有回答赤先大长老的问题，但奇怪的是赤先大长老似乎一点儿也不着急，手拄拐杖，面含微笑的静静等待着，似乎有着十足的耐心。赤灵眼看这种情形，一时不明白大长老的用意，也不好插嘴，心里却是暗暗着急。
又过了一会儿，陆正这才从神思之中出来，他的眼中清明无比，看了赤灵一眼，然后又看了赤先大长老一眼，露出了一丝狡黠的笑意。随后向赤先深深弯了个腰，行了一礼，然后道：“得大长老此问，陆止