博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人这时却从南方了一个惠能，根『性』甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人之后
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛『性』”
当时惠能答道：“人有南北，佛『性』岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目
后，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见『性』，即得衣钵，成为五祖传人这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见『性』所以衣钵没有传给他
惠能在柴房里得悉此事，心想我也呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上这偈语是这样的：“菩提无树，明镜亦非台；无一物，何处惹尘埃”
五祖见了，知道惠能已经见『性』为恐其招忌，乃着人将偈拭去然后到柴房敲门问道：“米熟了没有？”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳”
五祖遂又在门上敲了三下，惠能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能顿然大悟五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机五祖送到江边说：“我『Cāo』船送你”
惠能说：“『迷』时师，悟时自”遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖”
讲到这里，老僧问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”
平凡点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了”
老僧微微颔首，道：“下山去吧！”