剑气，在剑道中是一个坎，一个剑客只有能够发出剑气才是真正的剑客，而拥有纯净澄澈，锋芒绝世的剑气，才能说是一个绝顶的剑客.
想要发出剑气，有三个途径，其一、外门剑气，靠身体的锤炼打熬，凭借着日复一日枯燥地修行和长年累月的生死搏杀，将一招一式的姿势动作打磨的完美无缺，无论是出剑的角度、力道，挥剑的速度，行剑的轨迹，运剑的法门都要达到技的巅峰。
这样就能够在一剑之间，令剑身极快地撕裂空气，迫使剑身两侧的气体附着在剑身之上，在剑极快速度和凌厉的力道挤压下，形成一条锋利的刃气，这就是外门剑气。
其二、内家剑气，自身功力深厚，对真气的控制也极为到位，根据特有的法门在使用真气时将其化作极为锐利的形态，这就是内家剑气。在真气的支撑下，内家剑气潜力巨大，真气越浑厚，越精纯，内功越高深，剑气威力越大。
其三，以意御气，领悟剑意，剑意内敛，外边毫无征兆，看似无甚用处，可是在用剑之时，即使剑术糟糕，即使功力一般，也可以自然萌生剑气，那是意志显化，在剑意的影响下真气自然而然地转化为剑气。
这是一种境界的超绝，高深的境界也可以化作绝世的锋芒。
上面三种剑气，领悟一种，就能够称为真正的剑客。而领悟两种，基本都是前两种，就算是绝顶的剑客，无论放在什么时代，都是剑手中的顶级存在，位于无数用剑者金字塔的塔尖。
能够同时具备三种剑气，并合而为一的，屈指可数，可称为凡尘剑道之极致。叶孤城和西门吹雪都是这个境界，他们的剑气独一无二，是独属于他们个人的烙印，天地之间，唯我独尊。
也正是因为达到了这样的境界，能够使出这种绝世无双的剑气，才使得两人拥有了剑圣、剑神的称号。当然，这只是普通人对他们的追捧，对于地上泥沙而言，天云之高和星尘之远毫无区别，因为那都太高了。
确切地说，西门吹雪是最接近神的人，但还是人，那是再说紫禁之巅一战之后，他再有突破时的境界，现在并没有那样的高度，而叶孤城比之西门吹雪更早跨出了一脚，那是半步圣人的一步，后脚跟上，就是剑道圣人，真正的剑圣。
不过剑圣也还是人，圣人也是人呀，不是神。西门吹雪和叶孤城也只是一线之差，叶孤城先迈出的一脚差距没有那么明显，这一站对于二人都是至关重要的，谁能够获胜，就能够百尺竿头再进一步，步入那个玄之又玄的无上境界，勉强可以称其为“剑神”。
更细致一些地说是半步剑神，境界上超脱了“人”的范畴，但是身体上没有跨出，除非能够破碎虚空，白日飞升，成就仙体，否则还是会寿终正寝。
原本，程运只掌握了前两种剑气，放在武林中也是绝顶的存在，但是和西门吹雪比，就差距很大了。因为差距，让他全身心地投入，不投入也不行，西门吹雪那冷冽入水的纯净剑光如同随时将要收割他性命的死神之镰，稍微分心就会身首异处，逼得他不得不扫除一切杂念，专心致志地将剑法使得完美。
在生死面前，人的潜力是巨大的，原本剑法距离完美很是有一段距离的程运在西门吹雪的压迫下居然超水平发挥，一招一式渐臻完美，同时心中杂念全无，一心只想剑，剑招、剑术，剑的轻重，剑的用法，剑的轨迹，剑的性格，所有的一切都与剑有关，就连失败的后果都无暇顾及。
渐渐地，他的心灵空灵起来，精神从极度地压迫瞬间放飞，自在、从容，游刃有余，只觉得手中的长剑与身体融合为一体，剑就是身体的延伸，受到自己意志的随意Cāo控，意志也可以通过手中的剑得到实现。
一股淡淡的波动从手中的剑，西门吹雪的剑，甚至是下面观看者的佩剑上慢慢腾出，无形地渗透到他的体内，融入他的心神，一股剑的味道从体内勃发，与手中剑交相辉映，手中的神兵利器一阵长鸣，原本在手似凡蛇，如今却兴奋地想要飞上云天，化为神龙。
在这股莫名地奇妙状态下，程运的剑术真正达到了巅峰，可与西门吹雪相媲美的程度，思维迅捷，思路清晰，战斗中的种种都化作信息流淌于心间，不漏一丝。
与此同时，手中长剑剑气绽放，飙起一道璀璨至极的纯净剑光，白茫茫一片，看似虚渺，实则锐利，这就是三种剑气合一，成就的至高剑气，此剑气一出，凡尘问鼎，单从境界上来看，不管是什么世界，都站在了人之巅峰。
事情就是这么奇怪，在很多世界，也许人的破坏力很小，但是精神境界却可以达到非常高的地步，而有的世界，人类可以毁天灭地，却也只是身体中的力量强大，境界不一定高。
这一刻，臻至剑术巅峰，跨入道之一途，心中摒除一切杂念，所思所想皆是道，心中只有争胜、争道之念，超脱剑之束缚，达到无剑之境，不滞于剑，不滞于万物，超脱凡俗之外，心灵自在，无敌无我。
此中境界谓之“忘情剑心”！
正所谓“入而能出，忘情剑心”，这是一种境界，一种