寒山惟白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。石床临碧
沼，鹿虎每为邻。自羡幽居乐，长为世外人。”
她柔美如天籁的声音，以一种带有音乐般的动人语调，于这闹巿之中娓娓诵来，实
具有无与伦比的感染力。
诗文不住惹起徐子陵的联想，似乎寒山白云，孤灯明月，都因出自她的香唇而有了
新的意义，展现出俗世里而超乎俗世的意象境界、那感觉美得令人屏息。
两人的目光虽没有接触，但因同是凝注着下方流动不休的河水，又藉之微妙地联结
起来。
此时太阳渐下，余晖染红了城巿西方的空际。
徐子陵沉吟道：“这不像一个故事！”
师妃暄嘴角逸出一丝笑意，淡淡道：“这只是故事的前奏，亦只是想培养徐兄听故
事的情绪气氛。否则对牛弹琴，枉自浪费言词。”
徐子陵忽然岔往别处道：“是否真有来生果报这回事？”
师妃暄答道：“徐兄既非计较功利的人，何须像世俗人般要看紧这种事？”
徐子陵一震朝她瞧去，奇道：“你好象对我很清楚呢！”
师妃暄没有答他，也没有以美目迎接他的眼神，只秀眸深注地凝视着下方的流水。
她侧脸的轮廓美得令人呼吸顿止，彷若天地灵秀，尽萃于她脸庞完美的线条上。
徐子陵尽管愁肠百结，但心神仍不由被她深深吸引，像在战火漫天的悲惨世界中寻
找到避开乱世的桃花源。
师妃暄似是一点不介意被他在不足两尺的近距离欣赏，玉容静如止水，轻轻道：
“有人问和尚道：‘和尚修道，还用功否！’和尚答道；‘用功。’又问：‘如何用功？’
和尚答：‘饥来吃饭，困来即眠。’于是问者大奇道；‘一切总如是，同是用功否？’
和尚答道：‘当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也’。”
接着澄明深遂的眼神迎上他的目光，柔声道：“这故事有趣吗？”
徐子陵深深瞧着她，感受着她一尘不染的平静心境，点头道：“小姐的故事深含至
理，不过首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离，始能达到这类无欲无求的情况，
进而探讨人生存在的问题。这也是极端解放和自由的境界，类似庄周老子的自然无为，
本来无事的追求。可是除非能像小姐般割断世情，否则怎能无情呢？”
师妃暄秀目闪过讶异神色，旋又回复平静，轻柔地道：“徐兄果然是具有大智慧的
人，难怪可掌握〈长生诀〉的窍要，又破解开和氏璧深埋千古的秘密。徐兄刚才的问题，
只在不明白本身的真识真性，本来具足的至道。徐兄想听另一个故事吗？”
徐子陵苦笑道：“我现在根本没有听故事的心情，不过小姐的故事实在太动听了，
使我也变得难以自拔，只好身不由主的洗耳恭听。”
师妃暄移开目光，重投在下方的流水中。瞧着一艘小舟，载着男女老幼一家大小，
在夕照的彩霞下逐渐远去。
徐子陵亦循她目光观望，波动的心情缓缓平复。
身后原是频繁的交通人流渐趋稀疏，喧哗稍减。
天津桥乃游人到洛阳必访之地，故两人并肩凭栏，乃常见不过的事情，不会惹人注
目。
徐子陵此时才想到师妃暄今日方见过自己，现在又忽现仙踪，其中必有自己不明白
的深意。
师妃暄的声音传入耳内道：“有位道家的仙长，开炉练丹，万事俱备，独欠一个守
炉的道僮。”
徐子陵讶道：“我还以为小姐说的会是另一个佛门的故事。”
师妃暄微笑道：“佛门道家有什么分别？正如你和我，都只是人吧了！”
徐子陵不解道：“人是每个都不同的，否则为何你叫师妃暄，而我则唤徐子陵？”
师妃暄从容不迫的答道：“即心即佛，也非心非佛。既不是心，不是佛，也非是物。
人就是人，自我只是障翳和阻碍，所以才会吃饭不知吃饭哩！”
徐子陵直至今天才是初次接触禅道高人，无论了空又或师妃暄的说话，表面虽浅白
易明，但内中总深藏令人难解的玄机，只好谦虚地道：“我要仔细想想才行，小姐请继
续那故事，我不会再打岔的了！”
※※※
寇仲把马儿寄在董家酒楼的马厩后，始展开脚程，朝青蛇帮设在码头的总坛走去。
他因怕被人跟踪，致发现他和任恩的关系，故甫离大街，便展开脚法，忽然奔掠于
横巷，忽而串房过屋，又以种种反追踪法肯定没有人吊在身后时，才全速朝目的地驰去。