对故事的整个结局，痛楚、落泪，归于无尽的空虚，怀疑真情或真我的存在，在绝望中鉴照，选择继续沉沦或者刀枪入库从头再来，是否会有一重崭新的认识与总结？
前两天刚看完《色戒》，很不开心——整个故事的情节构造，荒唐结局，人性美丑的颠倒，行事是非的混淆，尤其是那堪称突破华人电影最大尺度的xa（此处单指艺术片）背后，一种绝望的压抑和窒息，让我很难去体会片中本应具有的旖旎和快感。
突然就想到了《妩媚》，何曾相似？用性来联结的一对男女，一方只为索求，借以掩饰自己内心的恐惧和虚幻；一方勇于付出，借以忘记自己内心的恐惧和虚幻。
所不同的只是，前者是对生命和世界本身的绝望，后者却是基于对于前者的爱，且明知这种爱在现实中永远无法得到，只能在短暂的xa中才能满足与贴近，曾经心中长相厮守和拥有一生的传统的纯朴的少女幻梦，在遇到“真爱”时被瞬间打破击碎，化成了飞蛾扑火式的放纵和沉沦，在那种当下一刻的享受里痛并快乐着。
面对这样的情感和xa，我们除过压抑和叹息外，还能够说点什么？末世不说道德，情感不再干净。人生过于短暂，只能抓住可见的一根稻草，来寄托当下的魂灵。
尽管我们深知，放诸时间的长河，那根我们苦苦寻觅，紧紧抱牢的稻草，本身就叫做“虚妄”！所以要色戒，要戒色。色怎么戒？佛说：色即是空。但又说，空亦是色。
有人笑谈：看完《色戒》，知道了女人是不可靠的。有人反驳：以结局而论，岂非相反，正好说明男人是不可靠的。其实不可靠的，既不是单纯的女人，也不是放纵的男人，而是自己心中那颗飘忽不定的，没有信仰归属的心。
譬如米田做了坏事，又不敢在琳前承认的心，不是yīn险，而缘自卑。他从一开始，就为自己的蓝色颓废付出了代价，背上了枷锁。在他看似放荡的生活外，正好隐藏了一颗惶恐的心。他不敢面对责任，面对真爱，他深知自己不配去拥有一个冰清玉洁的他本来挚爱一生的人！
因为他的幼稚，他对这个世界荒唐的、游戏的、玩世不恭的邪恶信仰。他不但不能正视自己的自卑，而一洗自己的陋习，用真诚和责任感去勇敢的追求他所爱的女子，反而又近于邪恶的方式去放纵和沉沦，在网站上用yín亵的文字宣泄精神的黑暗，在生活中用放荡的xa忘却心中的空虚，一切都缘于他内心深处的寂寞和自卑。
当妩媚的朋友在咖啡厅谴责他时，还竟然大打出手，不顾一个绅士男人对女人起码应该具有的尊重，用堪称顽固的倔强，来伪装他的自信，似乎毫不后悔。看似对这个世界都无所畏惧漠不关心的神态背后，瑟缩着一颗多么怯懦的不成熟的小男人的瘦弱身影。他在手yín这个世界，手yín感情，最后的结局，自然被自己心中本来残存的良知、真情、真爱、爱人手yín。
荒诞的开始，荒诞的过程，荒诞的结局。所以在关押妩媚的监狱门口的独白，将死的不是生理意义上的肉体，而是早已腐烂的灵魂。
古代的话本小说或者戏剧曲文集子序言，总会有作者要表扬贞节烈妇或孝子贤孙的惯性套语，用以掩饰或提高自己所Cāo作的这种在不登大雅之堂的文体之内涵和意义。
其实这样的传统不要说起自末世的俗文学，早在咱们的远古，作为第一部文学总集又堪称经典的《诗三百》就已经确立！譬如《诗经》经过夫子的整理尚且不够，汉儒还一定要在作为首章的《关雎》前面作序，打上“止yín奔”的烙印，说明同样的文学作品，在境界高远的士大夫眼里，也一定会有着不同寻常的意义。
我们在这姑且不说这番阐释究竟是否合理，但必须要承认的是，我们的三坟五典经史子集，正赖这样的旗帜才会千载流传。所以，关于《妩媚》本身的内涵和主旨，究竟在哪，或者迷男兄本身都因年月久远而忘记——事实上，这，对于现在的读者而言，已经不再重要。
重要的是，你看到了什么，你吸收了什么。究竟是选择继续沉沦，用荒诞的手法，来对抗这个貌似已经不太干净的荒诞世界；还是选择正视残缺，用真诚的感情，来打动这个其实依然存在真诚的理性时代。我想，这就够了。也并非这一篇小小的（H）短文和评论，敢以涵盖的内容了。
——谢谢小a，熊猫，jiren诸兄的召唤和推许，谢谢谷子MM的启示。有如此路径灯头的长相指引，纵使做出的评论，只供夜航船上的僧人伸伸脚（明-张岱《夜航船序》），也在所不辞了。并向大家拜个早年，愿一切如意，多得好书，真情美满。
色尽空来大梦息，
有情妩媚云中低。
迷男恨女今皆乱，
善爱此生更勿疑。
一朝大雪剑茫然，
四顾冰天狂少年。
灯火阑珊谁妩媚。
曾经可恨叫米田。
三年颓废一生悔，
曾把纵情当妩媚。
待到成熟男子身，