上接吻，两个人都感觉很刺激，疯狂的吻起来，胡小洋的手滑向了笑笑的衣服里，手指插进了裤扣，摸到了一团毛绒。
“嗯”
笑笑闷哼一声，粗重的鼻息飘进胡小洋的嘴里，他连忙抽离她的嘴唇，双手夹住笑笑的腰，将她转身面对自己，一边亲吻着，一边解开笑笑的裤扣，然后双手捧着笑笑的一抱，深深的插了进去。
“啊”
在马儿奔驰的过程中他们正进行着无穷无尽的欢爱，当马儿停下来时，他们已经得到了满足。
看着一望无际的马场，胡小洋坐在地上，而笑笑依偎在他怀里，他突然想到三水镇的发展规划了。
“笑笑，你说幸福是什么？”
笑笑噜了噜嘴：“每个人给出的答案不同！”
“对，但是生活在城市里，优美，舒适的环境一定是衡量幸福的标准，俗话说安居才能乐业，能够享受和谐宜人的生活环境是每个人的愿望。最近，城镇化成为被
提及最多的关键词就是中国梦，一个让人不禁仰望星空的词语，包含了中国五千年来对人民未来的美好期盼，相比而言，城镇化则更加脚踏实地，也是21世纪实现
中国梦的关键一步，而在这两者之间还有一个关键，就是人居环境，气候宜人，是生态景观丰富，是交通配套完善，是舒适合理的生活空间，也是品质与格调人生的
价值实现。三水镇，有优美的环境，应当有绿色的交通，更应当有健康的主人，一条条蜿蜒在三水镇中的健康生态绿道，犹如一条条绿色的绶带，仿佛穿起人民梦想
的珍珠，编织出三水镇村民的安康之梦。”
“小洋，我看得出来你对三水镇未来的改革很有信心，你心里已经想好了，对吗？”
“那当然！”
而后他们到了马场外的茶馆，两个人浓情蜜意的对视一下，“笑笑对茶道有研究吗？”
“哼”笑笑说：“小看人，那我就给你说道说道”
胡小洋笑着说：“洗耳恭听！”
“早在春秋时期，老子的《道德经》就对自然生命的本质给予了肯定，‘人法地、地法天、天法道、道法自然’东州市也是悟到城市，那是文化的核心，其中有：
茶道、味道、香道、禅道、厚道。由于有了这五道的统领，东州呈现在每个人面前的姿态必然是气定神闲，从容不迫的。其实你说道一个城市的文化，很多时候不在
于说或不说，她是一种润物细无声的熏陶与契合。而文化最终还是要归结到人身上，出乎本心，顺势而为，才能让人感到舒适与自然。五道文化，其实就是一种和谐
文化，可以说，东州归纳设计出的五道文化，简练，质朴，蕴含着浓郁的人情味，强调民族情感的传承，人与自然的和谐的朴实的人情味，而知一切又与道家美学强
调的以‘五’为美，以‘自然’为美，以‘淡’为美的艺术精神不谋而合。因此，用道家美学思想剖析东州的城市设计与建设理念，会给我们深刻的启示和思考。”
胡小洋惊愕：“果然是建筑才女啊，对城市的建设设计精美而精准，‘五道’是你想出来的吧？”
笑笑笑了。
胡小洋说：“随着时代的发展和科学的进步，城市设计与建设中的‘道法自然’，你说得很好，不仅是模仿自然的视觉形态和外貌，还应该学习自然的发展规律和
运行机制，从而在艺术和科学两种维度上实现人与自然的和谐共生，营造出既有东州地方特色又能持续发展的城市环境。几十年来，东州的‘改革复兴运动’必然要
从三水镇拉开序幕，当三水镇初次与人们见面时，就以既具现代化又有人情味的建筑风格与地方品味，在设计界引起轰动，三水镇的设计的独特性主要表现在为公众
的日常生活而设计的理念，**设计的思想、人文功能主义的信念，以及在面临外来影响时，对自己的优秀民族建筑传统的继承与发扬的态度等方面。这一切都将会
给在“三线三提升”建设环境中谋求发展的新城市，予以丰富，深刻的启迪和美德熏陶。你刚才说的道家美学，我认为它的核心范畴就是‘道’，‘道’不仅是道家
最高的哲学范畴，道德学范畴，也是最高的美学范畴，道家关于美本质以及表现形态的一系列思想，都是从‘道’这个核心范畴派生出来的。‘道’具有超越一切名
相概念的无限性。”
笑笑说：“所以，道家美学以‘无’为美，‘道’以‘自然’，‘无意识’为特点，以‘自然’为美，‘道’怀柔处下，恬淡守
拙，所以美学以‘淡’为美。这一切又与东州的城市设计与建设理念具有想通之处。”说着，笑笑拿出一张图纸：“东州的楼宇风格与设计理念，并非单纯的强调形
式上的视觉美感，更重要的是重视对市民心灵的抚慰与寄托，注重设计的建筑作品含蓄不露，从而获得诗意的功能主义美誉。”
“有料道啊，