界人口繁殖的速度就惊人了，但不知这些人的素质高不高？’
道德天尊说：‘依我看，开始的几代人素质会很高，因为他们毕竟是天帝到几个星球上吸足了那里的灵气和地后通气接精孕生的吗！但这批新人类传了数代后，人的体能可能会一代不如一代。’
元阳天帝说：‘所以，你们三天尊要选用天官，你们三教要选用人才就尽量要在地界人族的前几代中选取，越到后面，人族队伍虽然越来越庞大，但奇人异才就显得凤毛麟角了，到时真正能掌管这地界生灵，卫我天地大道的人恐怕仍然要由天庭指派星君下界去托胎转世才行呢！’
三天尊齐声说：‘师傅英明，弟子定遵从照办。’
元阳天帝说：‘今天我召集你们三天尊来，主要是要和你们会商两大天机，一是研究如何支持地后女娲创立佛教的事；二是研究人皇九姊妹治世期满后的人事安排。这两件事都是道德天尊主管且对情况比较熟悉的事，还是道德天尊先说说你的意见。’
道德天尊说：‘我先说支持地后创立佛教之事。我认为地后创立佛教是深谋远虑之举，也是鼎力辅助天地大道之为。她自从听师傅你说须弥山是个极乐世界，将来会有一些邪恶魔头到须弥山创立邪教来对抗我天地大道的预言后，就考虑怎样先入为主，及早占领须弥山，她在这第三次试验优生法时，就考虑培育新教的人才，因此，她在与天帝通气接精后亲自到刑马山中选了两个彩球带进蓝水洞府护养，就在人皇九姊妹诞生后不久，那两个彩球也生出了一男一女来，地后遵照天帝旨意，给他俩分别取名寿逸阜与清营襟，并给他俩举办了婚礼，等清营襟有了身孕后，地后即带寿逸阜与清营襟到须弥山定居。不久，清营襟生下一女一男两个孩子，这两个孩子生下来也很奇异，一出生不仅能行走说话，而且神光四射，柔光普照，顶有肉髻，项有圆光。地后遵照天帝旨意给孙女取名观世音，给孙子取名如来，现正在精心养育着他们。所以，我认为地后创办的佛教就有辅助道教之意，从她的初衷看就想佛道一家。因此，我认为我们三教都要全力支持地后开创佛教。我打算派道教副教主玄都过去帮地后创办这佛教。’
元始天尊说：‘既然佛道一家，那我也派阐教副教主燃灯去帮地后创办这佛教。’
灵宝天尊说：‘那我就派截教副教主多宝去帮地后创办这佛教。’
天帝说：‘你们三天尊的态度都很好，但我看派去的人还要看他与佛有没有缘分。从燃灯、玄都、多宝三人的情况看，我认为玄都与我天地大道的缘分最厚最深，与佛无缘，倒是燃灯和多宝的道缘薄、佛缘厚，你们阐教、截教今后的弟子也多，不妨就让燃灯和多宝过去帮女娲创办佛教，辅助将来的佛教教主如来。但这事目前是天庭最大的机密，你们千万别向外泄露，等到你们阐教、截教收了其他弟子以后再找燃灯和多宝宣布，到那时，女娲创办的佛教也有了些眉目。‘
三天尊齐声说：‘是！‘
道德天尊说：‘我接着讲对人皇治世期满后的人事安排意见。根据天庭对前面治世的天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的安排，我考虑人皇应该安排在与天皇、地皇相应的位置上，如今三清以下的位置三官尚虚位以待，五大帝中已安排了四帝，只有南极长生大帝之位空缺，所以，我主张安排人皇上天庭来担任南极长生大帝；至于对他四弟四妹的安排，我考虑人类在地界生存，最重要的靠太阳和月亮，他们八人是地界人类的始祖，不妨让他们分别到太阳和月亮上任职，好让他们世世代代保护人类赖以生存的日月。‘
元始天尊说：‘道德天尊的意见与我是不谋而合，自我得知人皇九姊妹治世的消息后，我就考虑他们将来的安排。不过，日月上除设了星君统管外，还和地球上的设置一样，都设有东南西北中五帝之位，人皇的四个弟弟可以到太阳上任日中四帝，他的四个妹妹可以到月亮上任月中四帝，至于任那一帝，还得根据他们的属性与能耐来决定。’
道德天尊说：‘我这次帮人皇划分九域，分派其弟妹去八域治理，就是考虑了他的四个弟弟的属性与特点安排的，其中圆常无安排在东方，澄增停安排在东北、浩郁将安排在西北、丹虚峙安排在南方。相应考虑到他四个妹妹的属性及他们的夫妻关系，安排隐娥珠在东南、结达翘在北方、灵素兰在西方、逸廖无在西南。’
元始天尊说：‘那这样就好定了，圆常无可以任日中青帝、澄增停可以任日中黑帝、浩郁将可以任日中白帝、丹虚峙可以任日中赤帝，隐娥珠可以任月中青帝、结达翘可以任月中黑帝、灵素兰可以任月中白帝、逸廖无可以任月中赤帝。’
元阳天帝说：‘既然你们两天尊的意见相同，那就基本上照这方案考虑，寿逸阜与清营襟毕竟是和人皇九姊妹同一批试验诞生地人，你们就不妨把他俩一并安排，至于具体安排等人皇治世期满前，由道德天尊下界去考核后，将他们十一人引渡上来再宣布。’”