候我们的消息呢。”
那老人说：“那你们还不快去把圣天子接来！”
祝融对赤将子舆说：“我就在这里等，你去那山林接黄王一行过来。”
赤将子舆说声“好！”就纵身一跃，飞入空中，向北飞去，那老人和年轻人大吃一惊，异口同声地对祝融说：“你这位同伴好神啊！竟能在空中飞行。”
祝融说：“敝国国君和随行的八位臣子从小都练过飞升之术，不用多久，敝国国君一行就会来了。”
那老人对年轻人说：“你快去通知全村人出来迎接华夏圣天子。”
就在该村村民纷纷跑到村头来时，黄王一行八人从天而降，落在祝融身边，祝融指着黄王对那老人说：“这位就是敝国国君公孙黄王。”
那老人率先跪拜说：“身毒国草民拜见华夏圣天子！”
赶来的男女老少也齐都跪拜说：“草民叩见圣天子！”
黄王望着眼前一片双目深凹，鼻梁长挺，皆着白衣，男子一律包着头巾、女子全部裹着长裙，摸样十分恭敬的身毒国民，感到很激动，他立即上前扶起那老人，并深情地说：“大家免礼！快起来吧！”
祝融翻译后，村民们都站了起来，争相观看华夏天子和众臣的容貌。老人对村民们说：“今天华夏圣天子驾临敝村，是我们卡利班甘村全体村民最大的福分。大家先回家，到时，我会带圣天子巡视全村，一家家来看你们的。”
于是，村民们纷纷散去，那老人对那年轻人说：“你去把栈房打扫安排一下，让圣天子在那里下榻。”
那年轻人就飞一般地去了，老人就带黄王一行进村视察，并介绍说：“敝村分上村和下村两部分。其中上村就在这村的西部，下村在村的东部。上村是街道商贸、文化教育、祭祀活动区，下村是村民居住活动区，上下两村均筑了围墙保护，主要村门位于西南角。”
黄王一行从西南角的村门进入上村，见村中砌着厚实高大的围墙，围墙高达一丈五尺，基底厚约一丈二尺，全部用烧砖砌成。围墙下还挖着深沟，设防甚是森严，而村中的房屋沿着规则的街道排列成半格栅式图形，非常整齐。大街纵横相交，小路与大街相接，井然有序，街道旁建有圆形塔楼和少数较大的房舍，且有用砖砌成的完善的下水道系统。黄王在祝融的翻译下问道：“哪些较大的房舍是村中贵人的屋宇吗？”
老人说：“不是，这里是上村，沿街的房屋基本上是经商的人住着，那些较大的房舍是敝村的谷仓、教堂和栈房等，而最大的一间是敝村的公共澡堂。那圆形塔楼是敝村战时的防御城堡和村民的避难所。”
黄王说：“那我们到那谷仓、教堂和栈房看看。”
老人就领着黄王一行先看了谷仓，这谷仓规模宏大，下层为砖砌墙基，上有数层木构并设窗户通风，黄王问道：“贵村建这麽大的谷仓，那每家每户还有自己的谷仓吗？”
老人说：“有啊！这村里的大谷仓是为备战备荒时用的。”
黄王赞扬说：“贵村的备战备荒观念很强啊，天有不测风云，人有旦夕祸福，你们这样做是有备无患啊！”
接下来，老人带黄王一行进了教堂，这教堂也很宽敞，苍颉问：“你们一个村建这麽大的教堂干什麽？”
老人说：“这教堂的作用可大着呢，最主要的是三大作用。”
祝融问道：“有哪三大作用？”
老人说：“一是红衣教主进村来传教，二是村中人集会活动，三是祭祀祖先；四是年轻人举办婚礼，四是为死者火葬前祈祷。”
天姥问：“你们村民都信教吗？”
老人说：“都信啊！”
黄王问：“那你们信的是什麽教呢？”
老人说：“我们身毒国的人都信身毒教，而身毒教的主要教旨是崇仰圆形，鼓励生育。”
黄王问：“这是为何呢？”
老人说：“因为我们的祖先亚里士多德教主通过观测月蚀中反月亮上的阴影，得出了大地为球形的结论。他认为既然大地都是圆形的，那么圆形一定是宇宙中最美的形状，弧线即是最美的线条。他还把这作为身毒教的教义来传承。所以敝国最著名的神像是被塑造成一个有着孕妇肚子的男性，这称为‘皮囊相’，其意思是‘盛装智慧的袋子’。故凡是身毒教的偶像都带有肥、圆及线条柔和的特点。”
苍颉问：”那你们的教主为何叫红衣主教呢？“
老人说：“敝国分男女两部，男部由元首统之。其下设了三等十二司，其中上司有耳目司、口鼻司、喉舌司三个。中司有左肱司、右肱司、心腹司、臂指司四个。下司有前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司五个。”
黄王对苍颉说：”看来该国元首是以身纪官。”
苍颉笑笑说：“看来他的上三司即耳目司、口鼻司、喉舌司好比陛下的三台六相，左右肱司好比将军与朝中各正，心腹司好比抚察，臂指司好比各路诸侯。前阳司主刑名，后阴司主钱谷，左右股司好比汛弁，皮