第七十回海滨捉牛制夔鼓
当晚，素女尊照王母娘娘临行时贴耳对她下达的旨意，向黃王传授了房中之术。黃王问素女道：“男女是人道大欲，也是万物化生的源泉。而今有些人不娶不婚，禁欲独身，忍受煎熬，是不是他们不懂得男女的重要意义呢？”
素女回答说：“兩性，是为爱而乐，男女双方可以同享，共同受益，所以男女，必须先有爱情而后才行乐，相感而相应，若男的想欲而女的不愿意，或是女的想欲而男的不想欲，二人心情不和谐，精气自然不感应。如男的想求女，或是女的想求男，必须两人情意合同，俱有欢悅之心才行。，必须顺应自然，掌握节度，则男的精力会长久不衰，女的身体可除百病；如果男女不得法，双方均会慢慢地陷入精力衰损，伤身害体的地步。如今世上凡人之所以精力衰微者，皆伤于阴阳交接不得法也。”
黃王问道：“那男女，怎样才算得法呢？”
素女回答说：“这话说来要慎微，因为有些思想保守的人总以为一说男女房中之事，就认为是一种亵渎，其实这并非诲导欲之说，实乃人身一种相当重要的养生妙术。”
黄王说：“不管别人怎么说历，我还是想知道其法。”
素女说：“男女之秘诀有九法，其名俱以动物提出的：一是飞龙势；二是虎步势；三是猿搏势；四是蝉附势；五是龟腾势；六是凤翔势；七是兔吮势；八是鱼唼势；九是鹤交势。”
黃王问道：“这九势仅以名闻，但不知其内容，而行之其法有诀窍否？”
素女回答曰：“有啊！每一势都有一法，黄王如想知道其法，那得由我来和您亲自演示才行。”
说完后，素女就和黃王一起演示了这九势。
第二天，玄女交给黃王一部兵书，说：“汝要把书中的兵符熟记于心，这样，战必克敌！”
黃王接过一看，是一本《阴符经》，正要打开来看，只见上面画着“天一在前，太乙在后,得之者胜,战则克矣。"几个象形文字，黃王顿然悟解。他本来是一个智慧绝伦的人，一经玄女说明，自然是声心相通，不到几天，都已习熟。于是他按照玄女兵法设九阵，置八门，阵內佈置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黃王演练熟悉后，就想重新率兵与蚩尤决战。
玄女说：“汝现在且慢与蚩尤争锋，可暂将军土退归具茨山及姬水河边的自然山中，我还要请君王到东海邊一行呢。”
黃王忙问：“到东海边何事？”
玄女道：“那边还有一件器具，取来可以大壮军威。”
黃王对于玄女非常信仰，无不言听计从，于是，他一面叫上台国相风后、大将力牧带了全部军士退归具茨山及姬水河边的自然山中，並命风后监制，由木正赤将子舆按照玄女所供图样去造指南车，由邑夷造记里鼓车，命挥去造弓，命夷牟造矢，命太山稽、老龙告等人去昆吾山采铜，一面叫常先选了一千个兵士，同了玄女、素女径向东海海滨而来。
这常先原是岐伯手下的一位弟子，脑子特别好使，他发明了很多狩猎的工具。还在西陵国时，他就帮师傅岐伯制造了铙、钲等器物。有一次，常先捕杀了一头野牛，他把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。而那野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，他就用手随便拍一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。
常先叫贾齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的。他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。常先把这事向师傅岐伯禀知，岐伯就找来一张大鹿皮，要常先把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。岐伯觉得这是个有用的东西，就和常先一起再做一个。他们选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。岐伯又让苍颉给它起了个名字，叫作“鼓”。哪知，鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就被打破了，只好改用野牛皮。这样，岐伯和常先成了华夏第一面鼓的发明人。玉皇就叫他们负责造鼓。
到了海滨，玄女即向黃王道：“前面海中有一座山，叫流波之山，入海七千里。山上有一只走兽，其状如牛,苍色无角,一足能走。它是兩栖动物，有时在山上，有时在海中。它出水入水的时候，必定风雨大作。它的兩只眼睛光芒四射，虽在黑暗之中，射出來的光和明月一般，能夠使各种物件丝毫毕现。它叫起来的声音极响，仿佛雷霆，闻于百里。它的名字叫