可造之才，因此，她除了继续封少典为有熊国君外，还让少典入朝为官，接触军政事务，让他带兵打仗，为他将来接掌天下铺路。康回见自己的目的没有达到，天子大位落到了一个女人手中，很不服气。于是，他就祈祷混沌氏的亡灵，帮他想办法，抢夺女娲的天子大位。混沌氏的阴魂即变成一条黑龙，在女媧宮的上空密闭乌云，呼风唤雨，这黑龙还施妖法，用尾巴将天击出一个窟窿。当时，天像了决堤似的，暴雨傾盆而下，女媧宮前后的三条澗河洪水泛滥，咆哮西下，汾河兩岸一片汪洋。而老百姓住的简陋的茅草屋和窑洞，抗不住暴风骤雨的冲刷，漏水如注。人们无法出门寻找食物充饥，住所也不得安宁。恐怖和死亡时时威胁着人类的生命。看着自己的子民遭受如此大的灾难，女媧心痛极了。她废寢忘食，日夜思索着解救办法。忽然，她想起一次作饭釜破，釜底一粒烧过的石子遇水，先成白灰，继而成白泥，泥干摳之不碎，用水滴，滴不透的事来。受其启发，她想出了炼石成灰的办法。现在，我们知道能烧石灰的石头叫石灰岩。纯石灰岩呈白色，由於含不同杂质，所以会有不同颜色如灰色、黑色、微褐色、淡綠色、淺红色等。当时，女媧命人把这五颜六色的石灰岩石子拉来在地面上挖了一个大坑，在一层木柴之上放一层石子，最上一层盖上土，由下层点火焙烧，这样，生石灰就烧成了。她又派人把生石灰加水成浆，涂抹於屋顶上，达到一定厚度，再将这石灰层弄干，这样就能抗暴雨的冲刷，解決决雨房漏的问題。女媧用石灰取得补漏成功后，又将芦苇捆绑成捆，栓上石头投入澗、河决口处，以碎石相压，再把石灰参入泥土倒在上面，夯实筑成堤坝。这叫打堰。这样，洪水就只能沿澗、河而下直入汾河，再经大河东流入海。之后，她又用灰浆粘石缝的办法，去补天上的窟窿。她又是搬石头，又是糊石缝，天上天下来回不停地奔跑，终于累得起不来了。这时，元阳天帝在紫霄宫中闭目静坐，脑际出现黑龙在空中作乱，便用他的千里遥击之术从紫霄宫中射出一束刺人的光芒，直射黑龙头部，那黑龙见一束强光射来，急忙化作一股黑气，隐遁而去。这样，女娲帝都上空乌云消散，重见天日，但天的西北方还有一个窟窿沒有补上。后世传说晋南地区下冰雹总是来自西北方向，就是这个道理。而那块本来已准备好了的补天石，却永远留在了媧皇庙里，供人们观赏、品味和思索。因为天不但沒有补完，而且已补好的地方也不会一劳永逸，因而女媧定下每年农历正月二十为天穿节。到天穿节那天，赵城人会把小米麵发酵至略带甜味，用鏊烙成穹隆状，俗称攤馍馍的饼。他们把饼投至屋顶曰“补天穿”；投入粮囤为“忝仑”，以此来示后人。那一天孩子们或检或偷饼，大人们均不得叫骂和追赶。这风俗从古至今，一直未改。女媧把人类从洪水泛滥灾难下解救出来了。为了永远记住女媧的功绩，赵城及四周邻县的百姓都把编织炕席的芦苇叫“女杆儿”；把直径只有“女稈儿”四分之一，壁较厚，能作晾曬粮食门簾子的芦苇叫“堤秆儿”。在扑灭了炼石补天的火堆后，女媧的坐骑骊马化成了骊山，史前称“丽山”，俗称“九龙头”。骊山位于临潼城南，是驰名中外的国家级重点风景名胜区。骊山南有女媧伏羲之母华胥氏之陵，北有六千多年仰绍文化薑寨遗址，是女媧繁衍生息和女媧文化的主要发祥地。
这次混沌阴魂作乱，引发大洪水，死了很多人。暴露于地面上的死屍，成了凶禽的主要食物。洪水退后死屍沒有了。但猛兽凶禽食人肉已成习惯。它们对成年人不敢下嘴，只好叼小孩来吃。女媧为保护幼小子孙免遭禽禍，特制了一种防身枷。这种枷是用谷粟秆做成的，形状呈三角圈，圈的各边插滿皂角刺，刺尖朝外。小孩出门戴在脖子上，猛禽就不敢向孩子下手。到小孩长大成人后，就不再戴枷，把枷烧掉。这样，烧枷也就成了一种习俗，其原意就是“孩子长大成人了”。如今在山西省洪洞县赵城镇侯村仍保留着这一习俗，每到农历三月初十，就会看到成群结队的小孩，他们脖子上都戴着用黃纸剪成的锯齿形枷，由大人抱着、或拉着背着，涌向女媧庙內去烧枷。现在烧枷是家长的一种願望，也是对女媧的敬仰。因为女媧娘娘能保佑孩子们快快健康长大。
第六回媧皇神术灭康回
第六回媧皇神术灭康回
过了好多年，女媧氏年老，她沒有儿女，便让少典摄理朝政，她自己则重新回到她以前隐身修炼的叫“丽”的地方，即今陝西蓝田县女媧谷修炼，不再过问世事。经过一番修练，她的本领更大，法力更强，一日之中可以生出七十种变化来。她还乘坐龙车，服驾应龙，由白螭在前开道，青蛇在后护卫，逍遙出山，寻游天下。
时共工氏首领康回在天下兴风作浪，用水害人，祸及四方百姓。他见女媧隐退山中，朝中政务皆由少典摄理，认为这是他攻打少典、取代女媧、夺取天下的好时机，就兴兵犯上，再次作乱。女媧得知后，于心不忍，便重出江湖，用她的神力和康回对抗。她先变化成一个老农，到康回的军中和老巢打探了一番，但见康回在指挥将领练士兵，修筑堤坝，将黄泽、大陸泽和昭余祁大泽的水积