东郊二十里处，乃是佛教传入中原之后建立的第一座佛寺，创建于东汉明帝永平十一年，可以说是中原佛教的发祥地，在佛门中人有着极高的地位，被尊为“祖庭”和“释源”。
第二天清晨刚过，我就来到了这座七年古刹，问过寺门外专门等候于我的一个小和尚之后，便在他的指点下来到了寺中的竹园，穿过弯曲的羊肠小道，一座古朴典雅的凉亭映入眼帘，一个婀娜多姿的女子，写意恣情的坐在凉亭之中，面带微笑的摆弄着手中的几片竹叶，她随身携带的色空剑随意的倚靠在凉亭的栏杆下。听到渐渐临近的脚步声，女子转过头，朱唇未启，牙齿皓白如雪，声音婉转而动听，向我轻吐道：“妃暄还以为龙兄酔情在几位嫂夫人的柔情中，不会如此早的来赴约呢。”
面对着师妃暄令人陶醉的笑容，我却是镇定自若的笑道：“师小姐盛情约在下前来，在下又则能迟到唐突了佳人呢?”话音落下的时候，我也是恰好走进了凉亭，坐在了师妃暄的对面。
师妃暄淡淡的笑了笑，道：“龙兄以后还是称呼我‘妃暄’吧，而我则是称呼龙兄‘天笑’如何？妃暄觉得这样才是朋友之间应该的称呼呢。”
我点头答应道：“妃暄由此提议，在下又怎敢不从，能够与妃暄成为朋友不知道能让天下间多少男儿羡慕，如此美妙之事在下求之不得又怎会拒绝？”
师妃暄仍旧是淡淡的一笑，清眸中闪过浅浅的羞涩，站起身来，向我说道：“天笑能陪妃暄到竹林中走一走吗？自妃暄离开净斋之后已经很久没有享受过竹林清晨弥漫的清香了。都怪这个乱世，才使得妃暄不得不离开净斋，离开师傅，离开我自己向往的那种宁静的生活，我想妃暄现在所向往的生活也是天下的老百姓都向往的生活，真的想早日结束这个乱世，还给他们也还给我自己一片宁静的天空。”
呵呵，师妃暄就是师妃暄，不愧是慈航静斋培养出来的出类拔萃的人才，才一上来就给我连销带打来了一个下马威，更是懂得利用周围的一切可以利用的环境，在做出楚楚动人的模样说出来的话还真是有杀伤力，尤其是对那些年轻气盛的青年豪杰具有震撼的效果，可是碰上的是我龙天笑，才不会轻易的上你的当呢。
想到这里，我笑了笑道：“呵呵，妃暄生活态度在下可是不敢苟同。宁静只不过是运动的一种停滞的表现罢了，而并不代表它是一种必然。妃暄不见周围这些生机勃勃的翠竹吗?他们正是经过了一个漫长冬季的于寒冷的抗争，方能如此骄傲的翠绿。不经历风雨怎能见彩虹，太平盛世之所以变得难能可贵也只有经过漫长的让人痛苦的乱世的洗礼方能铸就，万事都它自己的发展规律，一味的拔苗助长反而会弄巧成拙也说不定。”
师妃暄听的一愣，凝视我的笑容凝固了片刻，眼中闪过一丝的迷茫，然后低下头沉思了一会儿之后抬起头来喃喃道：“‘不经历风雨怎能见彩虹’……这是意味深长令人回味无穷呢。没想到天笑随随便便说的一句话都是如此的饱含禅机至理，天笑似乎对我禅宗的意理深有研究。”说完，两手恣情的背在身后，身体微微的向前一挺，将她美好玲珑的身材展露无遗。轻轻的扭过头，醉人的笑容浮现在脸上，秀眸中泛着这连连的异彩更是荡漾着些许让人萌动的韵味，目不转睛的看着我，让人难以逃避她的问题。
还好我现在对美女的免疫力不错，否则单单是这一个醉人的模样就足以打的我丢盔卸甲了。我依旧是波澜不惊的淡淡道：“说不上深有研究，只是略知一二而已。”
师妃暄灿烂的笑了笑道：“是吗？呵呵，妃暄终于找到一个可以与自己一起谈禅论道的异性朋友了。可否向天笑请教一个让妃暄感到迷茫的关于禅宗的问题吗？”
看了看身边娇态惹人的师妃暄，我应声道：“当然可以，妃暄请说便是，若是我的答案谬以千里的话还望妃暄到时不要见笑才好。”
师妃暄向我嫣然的一笑，问道：“释迦牟尼初生之时，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，说道：‘天上地下，惟我独尊。’当时天笑若是在场，会如何做？有三个答案可以选择，分别是：顶礼膜拜、沙佛喂狗和一笑置之。”
我听后淡淡的一笑，答道：“其实这个问题我也曾听人说起过，当时心中也向妃暄一般丝毫不知其所言，可是就在我刚刚路过佛心大殿的时候，意外的发现了门前有一个石柱，上面刻有‘人人皆可为尧舜’几个字，心中登时豁然开朗。
其实禅宗最重要的就是要直指人心，见性成佛，佛殿前的柱子上也刻着人人皆可为尧舜之语，自然人人皆可做释迦，成佛是没有外在的路的，有了释迦牟尼，害得人人去拜，失去了本心，天下也就不太平了，天下间有了佛祖的‘惟我独尊’，人对自己内在的本心也就失去了确信，也失去了自尊。愚昧之人每天便只知道去膜拜佛祖，祈求保佑，这实在是和佛祖的本意相违，大错特错了，这样的人也得不到什么保佑，否则天下间人人拜拜佛就能得到佛祖保佑，那这世间哪还会有什么祸事！记得昔日达摩祖师东来，梁武帝问他如何是圣谛第一义，达摩却说：‘廓然无