那扇门前，门上扣有铁环，竟是人工造成均感意外。
石素清伸手去推，石门却纹丝不动，一试便知这石门乃花岗岩石砌成，足有千余斤重，叶战天暗运内劲，双臂贯力推将上去，但闻“吱呀”一声，石门启动，两人大喜，相视而笑，牵手迈进了这座神秘的洞府。
第二十五章独孤九剑
叶战天牵着清儿走进宽敞的石洞内，登时目瞪口呆，里面并无房舍石间，而是自然掏空的洞，占了八成地方尽是潭水，中央一股清泉从池心汩汩喷涌而出，形成一个晶莹的蘑菇状。
潭水正上有一块半圆形的断桥，凌空高悬造势，四方石柱上各镶嵌一颗硕大的水晶石将空的光线折射引入，清淡的柔光与潭面一映泛起一层余晖。
叶战天拉着红晕双颊的石素清，走上悬空中央的半圆断壁桥上，环顾四周，斗见内洞岩壁上刻着密密麻麻的字迹，和人形持剑拆招的图幅，笔致与悬崖上“舍身崖”三字同出一辙，雄浑刚健，显然出自一人手笔。
石素清指向最左处的石壁，喜道：“天哥，你瞧那四个大字！”
叶战天依言顺势瞧去，吃惊道：“独孤九剑！”
石素清道：“正是！听爹爹讲，此套剑法乃百年余前一位名叫独孤康的前辈所创制，他老人家四十岁后持此剑法想求一败而不可得，当年独孤前辈三十岁时，年轻气盛曾与明教高手决战华山之颠，结果误伤我辈义士性命，后悔莫及一气之下，将他惯用的紫薇软剑弃落山谷。
“不久明教第二十九任教主戚天南，找上门以镇派神功将其打败，独孤康因此隐居江湖苦创出这套独孤剑法，可破尽天下剑法，十余年后欲找戚教主复仇，可惜当年明教与中原各门派大战之后，又被黄裳带领宋兵大军围剿，元气大伤早已退避西域深山，独孤前辈复仇无望，便改名‘求败’，挑战中原与西域武林，竟无敌于天下，后来看淡成败名利，埋剑深谷，啸傲山林，破碎虚空，世人无一承他衣钵，只道独孤九剑失传于世，没想到果然留在华山。”
叶战天索半晌，猛然间想起这套独孤九剑的传人不是还有华山的风清扬、令狐冲么？不过那已是三百年后的事了，既然此剑法如此威震天下，岂有不学之理？
当下他凝神望向石壁，先纵观全套剑法，独孤九剑分为九个部分，即总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。
叶战天先从总诀式练起，细心一阅，才知这总诀式足有三千余字，内容东扯一句、西拐一句全不连贯，仅此一招竟有三百六十种变化，而其中每一招变化又推衍第二招、第三招的变化，与《道德经》中：“一生二，二生三，三生万物”的思想颇为接近，而总诀式的要旨又与《九阴真经》上半卷一些心法不谋而合，可见上乘武学也好，宝典也罢，尽管殊不同门，招不类聚，但最终的心旨却殊途同归，同出异名而已。
有《武神真经总纲》和《九阴真经》的心法辅助，对于其他武功的理解便得心应手，前后快慢阅了两遍，已将这三千字总诀一字不漏地印在脑海，什么“归趋无妄、无妄趋同人、同人趋人有，甲转丙、丙转庚、庚转癸，子丑之交、辰巳之交、午未之交，风雷是一变、山林是一变、水火是一变”看似甚有哲理，实则虚无缥缈摸不着边际，但比《九阴真经》最后一章梵文却又容易记许些。
一个时辰后开始修习破剑式，此招有三百零六种变化，由总诀式生变而来，其旨在于一个“破”字，要知道无论剑招如何精妙，只要有招可寻，便有隙可乘，要破敌剑招，对方须得有剑招给你来破解才成，倘若出手无招，那才真是踏入高手的境界，但不曾学武之人虽出手全无招式，又会给人轻易打倒，可见真正上乘剑术，则是能制人而决不能为人所制。
叶战天默记后逐一自悟口诀含义，似觉每一句都是奇巧奥妙的真理，又觉得是众所皆知的废话，既然无招胜有招，那么还学招式干么？
独孤九剑虽然高明，却也未必是白皮天书，口诀剑招那也是有的，由此可知，无招并非真的没有招式，而是像《道德经》中所述：“大巧若拙，大智若愚”，当有招的功力达到一定的登峰造极的阶段，便可以变化成无招境界，随手一式便可以威力无穷，击败对手招数中的破绽，与九阴真经及“先天功”无所思不谋而合。
这独孤九剑并不是武神真经内的任何一部经文，只是武技，却也非常厉害，并不输于任何一部经文的威力，也不知现在独孤前辈身在何处？是否已经飞升到另一个长生武界？
叶战天一日修习三招，利用过目不忘的天资，将口诀默记后，按石壁上的人形图号逐一拆解，当时微现生涩，愈练愈加行云流水，潇洒自如，剑法与日俱增，到后来练出了无形剑气。
石素清功底颇为不弱，而且兰心慧质，但修习此套剑法却深感复杂，一日下来，第一招总诀式只学会几十种变化，与叶战天相比，虽逊得太远，但较寻常练武之人已强上百倍。
石素清觉得剑法复杂难明，也不做强求，趁叶战天专心练武之时，她则寻找出