正文 第四十九章 鬼怪故事替换红楼梦 现实矛盾畸生西游记
大多数人眼前仿佛出现了孙悟空列身于金碧辉煌的圣殿里、众多的菩萨和罗汉、神佛群中，并为他感到欢喜，长长的一部小说写到这里，孙悟空终于如愿了！广大的读者终于如愿了！我却为孙悟空和吴承恩和读者们感到悲哀！
结局里有一段才是最重要的：佛祖的徒弟阿傩、伽叶向唐僧一行敲诈勒索钱财，悟空等投诉到佛祖面前，佛祖居然振振有词地公然支持两个徒弟的恶劣行径，最终唐僧只得被迫交出了紫金钵盂才换得经书。
从这里可以明显地看出，作者潜意识里根本不相信存在有什么能使世界更美好的经书和神佛，佛祖本身也只是个骗人钱财的高手罢了。作者最后把那些他自己捏造的、连自己也不相信的没用的骗人经书假装意外丢入了通天河中，只空浪漫主义了一场。
如能看懂这个，作者为何让神通广大的神猴轻易被佛祖镇压，西游一路上遇到困难就四处求神拜佛象个乞讨演马戏的小丑猴就不难理解了。
我很喜欢看《西游记》中的开篇，真真是百看不厌，直到充满自由思想的孙悟空被佛祖镇压到改变天性，长久残酷现实的风吹雨打、饥寒交迫使孙悟空和作者磨去了棱角和信心，《西游记》一书最好最美的自由浪漫精神快速地在这里大部分丢失了。
《西游记》还有一篇值得无限赞美的就是孙悟空到了车迟国斗虎鹿羊三妖的故事，还记得上学的时候，老师要求每个学生都要轮流上讲台给大家讲一则《西游记》的故事，好让学生练习口头表达能力，我选的故事就是车迟国里充圣水的故事。
那时我才十一岁，现在回想起来，我在那个年龄里已潜意识中品味到了《西游记》的精华与糟粕。
在车迟国时孙悟空非常罕有地凭自己的神通机智和诙谐幽默将三妖戏耍了好久后才灭掉了，从故事一开始偷供品吃并给三妖喝三师兄弟的就很搞笑，最后大快人心地分别将三妖挖肚、砍头、油炸，即使利用上了雷公、电母、龙王也是靠自身实力和威风强迫神仙们为己效劳，不象平时要嬉皮笑脸打拱作揖，说尽好话、道尽困苦才能求得其他菩萨神仙的施舍和帮助，最过份的是那些搞不定的妖怪多半是菩萨神仙自己犯错误、疏忽大意放下人间作恶的，这点象极了包公一类清官为铲除皇帝放出的贪官污吏，还得转向皇帝求取尚方宝剑。
对有知识有思想的人来说，，透过现象看本质，表面虚幻浪漫的神话小说《西游记》实际上是一部深刻揭示着社会矛盾和痛苦的现实小说，古代希腊神话和圣经也一样。
上了这几天的课，我部置的作业就是大家选择《西游记》中的一段失败故事，将其作良性的改编，要求孙悟空必须凭自己的智慧智取或神通勇力战胜妖怪，而不要变成没用的废物、耍猴戏的奴才，可以用侦探推理的方式、或是搞笑斗智的文笔、也可以惊动天地的打斗搏杀来描述。
我这里先做个示范，那就是我改编了《西游记》的开篇和结局。当大家改编好后，我会将完美的《西游除妖胜佛记》结集出书，还孙悟空本来的造反精神、浪漫主义，灭佛教之虚假慈悲、欺世盗名。”
我开始从佛祖和孙悟空斗法编起：却说孙悟空翻筋斗云到了佛祖的五根手指处，知道佛祖自己眼耳好使，手下耳目爪牙狗腿也众多，便强忍着笑在那里撒了一泡猴，扯根毫毛变个假身在如来佛的手心呆着，真身化作一道轻烟径自往西天大雷音寺飞去。却说如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等佛、神、道三界天尊，在灵霄宝殿傻乎乎等不到美猴王回来，好生不耐。
玉皇大帝胆怯地问佛祖：“那泼猴莫不是真的翻出了你的手心，他说皇帝轮流做，明年到我家。他等会回来叫我搬出去，将天宫让与他；若还不让，定要搅攘的天上永不清平！那我岂不是只好沦落街头了！”
太上老君在人间本名李耳，自称老子，编造了个道教和道理出来，广收门徒，吹捧起好大的名声，好骗世人供他米粮。他作为道祖的地位本与佛祖相当，先前输给了石猴，觉得好生没脸。只恐佛祖胜了那石猴，岂不是显得道不如佛了，心里只盼着石猴发威，千万不要软了这一阵。
于是，他酸溜溜地说：“那泼猴端的是神通，道法修行都极深，所以我才没降服他，只怕他现在早已回他花果山睡觉去了，只求他不来搅扰我们的既得利益就好，大家可相安无事、天下太平，他要做个齐天大圣就由他去罢了，我们三界至尊就各自回家去享福罢，以后大家低调点，各享自己信徒的供养，不招惹这些天地孕育的神人天才就好了。”
佛祖心中其实也疑惑，只觉得手里有些湿湿的不知何物，但感觉泼猴还站在那里，只不知为何一直不动，心想道：“莫非这泼猴见我手指修长娇嫩同、白里透红、与众不同，竟一直在那里YY良久，至今不归，多少善男信女迷恋我的庄严宝相、辉煌金身，倒不曾见过如此迷恋我舍利指的情种。”
想到此佛祖不禁满面娇羞，修炼了几千年的心中蠢情暗涌，他以前在印度抛弃了妻子儿女和皇室的荣华富贵，连自己的肉也喂了老虎，换来今天的地位，没想到除了崇敬他的手指骨