、杜甫还是白居易，他们都会望而却步，这不是他们的错，是当时历史条件制约了他们的浪漫。我庆幸生在今天，可以大口大口地喝酒，大大方方地做爱，大胆直白地作诗，这就是生活，美好的生活。喊了这么多年的男女平等，直到今天，我才真正地让男女平等了，男女平等就得从我做起，从每一个老公做起。试问，在这个浮躁而又荒唐的社会里，哪里还会有这种平等，哪里会有这种无私的情感？
我是一个大彻大悟的人，我开始敬佩裸奔者，他们可以无视人们的眼睛，在大庭广众之下展示自己的完美或不完美的身体，那是怎么样的勇气，如果有了这种勇气，还有什么事做不成呢。原始人是不穿衣服的，他们没有任何邪念，总有一天，我们每个人的心灵也都净化到极致，我们终将返璞归真，像我们的祖先一样，一丝不挂地走在繁华的大街上，走出尊严，走出自信，那是怎样的一种美呀。
之趾：你婆姨也喜欢？
阿彪：别提她，她丝毫不会掩饰自己的情绪，永远走不出女人的局限，我从来没看她那么浪过，完全是一个荡妇。她娇滴滴地说我给了她一个新天地，直到今天才知道生活原来这么美好，让我们活上一千辈子吧。我说对，生活是这样的美好，让我们换一千辈子吧。她说外面的世界很精彩，我告诉她，当心，外面的世界也很无奈。她笑着说我永远是她的王，是她的主宰，在这片新大陆上也是一样。
之趾：这么说以后你们又多次进行换偶了？
阿彪：是呀，这是继抽烟、喝酒外发现的又一大人生乐趣，我没有理由不充分享受。宫门、贞操带、道德,那些有形无形的锁，表面上壁垒森严，对于握有钥匙者，却是一种更为方便的设计。我每一次都有不同的感觉，每一次我都有会得到充分释放，每一次我都心存感激，又不知道去感激何人。
之趾：你刚才还说是为了找灵感才换偶的，这回怎么变成享受了？
阿彪：是这样，二者是相辅相成的，一方面，抛开一切道德枷锁，听随身体对原始欲求的呼唤，享受片刻欢愉， 寻求刹那慰藉，甚至在欲海横流的世界中慢慢迷失沉溺，另一方面，在排山倒海的爆发中我同样获得灵感，换偶让我思如泉涌，我的作品不再是软绵绵的，而是俞加坚挺，你会被每一句活力四射的诗句所击倒，像高压水枪一样喷向你心灵深处，让你的心灵之弦发出强大的共鸣。 我婆姨说，又看到了那个从前的我。昨天是婆姨的生日，我手捧鲜花，单腿跪地，感谢她给我第二次艺术生命，这个场面，九年前就曾出现在洞房花烛夜，那是我感谢他给我第一次艺术生命。
树上没有两片相同的树叶，世界上也没有两个相同的女人，来自换偶的灵感是取之不尽，用之不绝的，即使有一天，它干涸了，新的源泉自然会被发现，就像我们没有必要担心煤炭和石油被耗尽一样，巨大的核能会取而代之。
之趾：你完全是一个酒色之徒。
阿彪：老弟，你是一个心直口快的人，我愿意同你打交道，就是因你为人豪爽。不过，你这话让我生不打一处来，我建设你看看窦娥是怎么冤死的，不能让这样的悲剧再发生了。酒有什么不好的吗，“李白斗酒诗百篇”“天子呼来不上船”，李白斗酒诗百篇地球人都知道。子曰：食色，性也，意思是说，吃饭和做爱是人的本性。我愿意喝酒，愿意做爱，你说，我是李白，还是孔子，这有错吗，你可以说我是酒徒加色徒，你千万不要说我是酒色之徒，拜托！
之趾：对不起，是我有口无心，我自罚一杯。你周围的人不知道你玩这个吧？
阿彪：不知道，不能让他们知道，特别是不能让你们这些狗仔队知道，这个游戏还不能为更多的人接受，他们会以吃不到葡萄说葡萄酸的心态，把我这个异教徒骂得狗血喷头，你没听说前一段时间，国外的一个领导人玩换妻闹得满城风雨吗。还有，知道伽利略怎么死的吗，拆下肋骨当火把，那是傻瓜，一个人的荷尔蒙实在有限，我不想做推动历史前进的牺牲品，我会被历史的车轮撵的粉身碎骨，无法享受人间食色，我只能用诗歌为武器，向传统观念开炮，让我们的生活高潮迭起。
之趾：别给诗人丢脸了。
阿彪：我以换偶为题才创作了几十首诗歌，我要出一本诗集，名字就叫《交换温柔》，这个名字很耳熟，想起来了，好像是国外的一部电影，你帮我想一个吧，反正这本诗集是一定要出的。现在诗坛不景气，就是不能与时俱进，诗歌也要适应市场，要以诗歌的形式，让人们得到情色的享受，那些成人文学作品为什么不能用诗歌的形式表现出来呢。把“阿”都换成“呕耶”会更加真实生动。
之趾：在你眼里，女人只不过是一道不用烹调的佳肴。
阿彪：好诗，好诗，我怎么就没能写出这样美妙而有哲理的诗句来，就凭这一句，我就看到了你的潜质，你可以成为一个出色的诗人。
之趾：最后请用一句话评价一下换偶。
阿彪：换偶是人类智慧的体现，萧伯纳说，如果你有一个苹果，我有一个苹果，我们进行交换