时间过得很快，转眼间在龙场已一年，经过一年的辛苦经营，你驿站你的规模越来越大，除了原有的办公、宿舍、住店五间房屋外，还新建了两间房屋，一个是粮仓，一个是教学课堂，即是书院。
先讲粮仓，这是个四四方方的建筑，在驿站的后面，粮仓之前，还有一块空地，作晒縠之用。
建这个粮仓是因为在月儿、青青和阿财(耕牛的名)的努力下，那三亩田有了收成！
收割那天，我们总动员下田！我、我的四位夫人、宫泽姊妹、月儿、青青，远道而来的阿娇和她带来的几个帮手，还有，连王守仁也参与，我们把在田里收割的稻米，先用木制的打榖机把稻榖打下，然后用手把稻谷、稻杆、稻叶分出来。分好稻谷后，用马车把一箩箩的稻谷运到你驿站你后面的空地，进行晒干的工作，这是很重要的工序，以防止稻米发酵与发芽。
经过多日的晒干，我们把晒好的稻谷运进新建的你粮仓你，稻谷把仓库放得满满的，我尽粮留出一个空位，其它人不知我留来作何用，而远道前来帮忙收割的阿娇就脸红了，她知道这留出的地方作何用！
是的，我基上是一个你贱男你，我跟阿娇你有路你！
好！我跟阿娇有路的事，暂时不说！
先讲王守仁所建的你书院你。
是的，王守仁先生在龙场除了读书和办公务外，还在那里讲学，附近的村民都前来听王仁守讲课。
当地人几乎都是你文盲你，不识字，王守仁就在这里教村民识字明理，王守仁就是这样的一个人，他的一生去过很多地方做官，而他每到一个地方，都必定开办你书院你，在那里进行讲学，他自己喜欢读书，也希望别人多读点书，所以在龙场这个艰苦的地方，他都坚持开你书院 你教人识字明理。他把新建的书院定名为你龙冈书院你。
往后，他巡抚江西期间，立社学，修濂溪书院，集门人于白鹿洞讲学；总督两广军务时，办思田学校、南宁学校和敷文书院。退职回乡期间，先辟稽山书院，后办阳明书院，并讲学于余姚龙泉山寺，各地学者云集，环坐听讲者达300余人。他的办学、讲学活动，对明代书院、社学的发展起了一定的推动作用。这都是后话，这里不提了！
既然提到王守先生讲学，那就不得不提一下他的学述思想！我知有很多读者没兴趣，这样吧，对王老师的学述思想没兴趣的读者转到下面，看我跟阿娇在你粮仓你里偷情吧！有兴趣的留低吧。(全部走哂！)主要是下列各点：(一)你知行合一你和你知行并进你在知与行的关系上，王守仁从「天地万物本吾一体」出发，他反对朱熹的「先知后行」的说法。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是一味地自命为知道了，而不去实行，那就不能称之为真正的知道了，真正的知识是离不开实践的。他的目的在于「发动处有不善，就将这入善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中」。
(二) 你致良知你王守仁经历过百死千难中的人生体验，在五十岁时发表「致良知」的宣言：「某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！」
(三)你君子之学，唯求其是你王守仁倡你求是你的学风，并多有阐发。
(四)你士农工商异业而同道你王守仁老师认为士、农、工、商你其归要在于有益于生人之道，则一而已你，且进一步说明你古者四民异业而同道，其尽心焉一也你的观点，他把传统观念中一直视作你贱业你的工商摆到与士同道的水平。
(五)你四句教你你四句教你可谓是王守仁晚年对自己思想之全面概括，即你无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物你四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
好！简单讲完王守仁老师的学述思想，接下来讲我的你猥亵你行为，王守仁的学述思想大家要多多学习，这是有益身心的，他是教大家如何做人，而我刘金发的行为，大家就不要学了，睇下好啦，还要用批判的眼光去看，即是你一边睇一边骂你！
话说这一晚，一弯新月挂在天边，我半夜起床，跟身边的方雪绫说要去你小便你，然后鬼鬼祟祟跑到驿站后面的你粮仓你，我有锁匙，打开仓库的门，然后点起一早收藏在里面的你油灯你，心里你扑通！扑通你的跳着，等阿娇来！
偷食真系刺激！
等了一会儿，穿着传统苗族超短裙，露出一双结实美腿的阿娇推门进来！后面竟跟着一个跟她一样穿着超短裙的苗族女子，我认得她，是阿娇带来帮忙收割的，叫阿莹！
这个女子长得比阿娇高，身形属于窈窕纤瘦形，跟阿娇结实健康形是两种你风味你！
她穿着她你桥港苗族你传统的你超短裙你，露出她一对修长结实的美脚，这一双长腿，我估计有43吋！短裙是由多层细褶布组成，层层缠绕腰间，使臀围显得特大！你箩你大你腿你长！十分迷人！
而