括苍山恩仇记

    第十三回：银环金钏，老学究复古纳聘礼。张灯结彩，新举人荣归开喜筵

    林国栋送走了立志兄弟，回头又和老塾师商量为林炳聘媳妇儿的事情。

    林国栋的意思，吕家和林家是姑表亲，瑞春又是自己从小眼看着长大起来的，人品模样儿怎么样，一清二楚，用不着再去相亲。如今婚已经合过了，纳聘的吉日也择定了，只要把聘礼送过去，就算是完事大吉。当初席间议亲，原是文武两位教师的大媒，如今武教师故去，只好请文教师一个人辛苦一趟，把聘金彩礼先送过去，以后让坤方再请出一位媒人来，这都不在话下。要商量的是：一，送什么样的彩礼？二，送多少聘金？三，什么时候迎娶？

    林步雪是林村的圣人，博古通今，深谙礼仪，又是林国栋的长辈，家里有了这么大的事情，不请教他，请教谁去？

    林步雪读了几十年的诗云子曰，虽然连八股文都还没做通，但总以为自己读的是圣贤之书，当然也就比别人要多懂得一些道理。平时前村后店办什么红白喜事，老学究总是指指点点，不是说这个不合古礼，就是讲那个不合仪式，俨然自己就是周公旦再世一般。今天林国栋把儿女亲事这样重大的题目问到自己头上来了，当然得好好儿琢磨琢磨，千万不要违背了古礼。林步雪凝神沉思了半晌，这才开口说：

    “乾坤两造，一方是书香门第、官宦世家；一方是富商巨贾，壶镇首富。如今珠联璧合，亲上加亲，办事要是不合礼仪，不免要被邻里耻笑。故所以嘛，此事不办则已，办则必须慎重斟酌，万万不可造次。为儿女定亲，送什么样的聘礼，本无一定之规，当视家境和当地的风俗而定。古人婚娶，有用雁作为聘礼的，称为‘奠雁’，也叫‘委禽’，取其顺阴阳往来及不再偶之意；也有用茶作为聘礼的，称为‘下茶’。茶不移本，植必生子，取其不再移植之意。咱们这里，兴用鹅笼酒海，这是祖宗传下来的规矩，用来表明女孩子洁身自好，一身清白，当然不可妄废。此外，古书中说的：‘何以致拳拳，绾臂双金环：何以致殷勤，约指一双银。①’可见一对金钏儿，一对银戒指，是省不得的。《晋书》中说：‘大宛②娶妇，先以同心指环为聘。’可见用戒指定婚，古今中外皆然。不过现世通用金戒指定婚，那却是不合乎古礼的。古礼以银环进、以金环退③，咱们应该用金钏配银环，以复古礼。另外，再配一件家传的古玩珍宝，作为信物，也就足够了。至于聘金一节，《礼记》上说得很清楚：‘聘则为妻。’可见无聘则不成其为妻。吕家既称壶镇首富，其女称为千金小姐，谅不为过。当以千金聘之，再随意加一点儿零头，算是带子拖孙，也就行了。在聘礼上头，我劝你一定要出手大方些。吕家不是卖女儿，你家出的聘金越重，名声传将出去，他女儿的身价也就越高；他女儿的身价越高，吕家也就越高兴；吕家越高兴，陪嫁的妆奁当然也就越丰盛。十里红①之外，没准儿还有两套金银台面②呢！你放心，娶媳妇下聘金，不是赔本的买卖。赔本的是吕家：你家出的聘金越重，他家赔得也就越多，这是用不着说的事儿。想当年你爹嫁你妹妹的时候，那妆奁也算得丰厚了！如今做了回娘亲，姑娘送回姥姥家来，连她娘当年带走的那份嫁妆，也带了回来啦＃旱到迎娶的日子，总以乾坤两造事先商量的大概日期为范，再请阴阳生就中选出一个良辰吉日来。其实嚜，哪天为吉，哪天为凶，各家有各家的说法，孝武时七家聚会辩讼③，到底也没辩出一个结果来。照我看，喜庆日子除了吉利之外，天气也是很要紧的，总以风和日丽、不刮风下雨为上。明年是癸酉年，林炳今年中了秀才，明年总是要去赴乡试的。看起来，林炳的武艺出众，就算不能稳拿头名解元④，中举大概总不在话下吧？你看，咱们是不是两好并一好，把洞房花烛夜和金榜题名时连起来？两宗喜事放在一天办，又省时间又省钱，倒是两全其美。还可以把两宗喜事的钱加在一起，办得更体面些，更热闹些，有什么不好？不过，这总得两家商量着办。好在听说女家的嫁妆是现成的，就算是明年秋后办喜事，也还有整一年工夫，满来得及。咱们今天先把头两件事情定下来，婚娶的日子，等我送聘礼去的时候，再跟敬之当面商量好了。”

    ①这是汉繁钦《定情诗》中的四句。

    ②大宛——古国名，在大月氏（ròuzhī肉知）东北，曾为汉武帝所破。清代称大宛为浩罕国，即今中亚细亚的佛尔哈那州。

    ③古礼以银环进、以金环退的故事，见《三余赘笔》：“古者后妃群妾进御，女史书其月日，授之以环，以进退之：生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之：著于左手；既御者，著于右手。”这里是老学究一知半解，牵强附会。

    ①十里红——指嫁妆的丰盛，即头一抬已经抬出十里之外，末一抬还未出大门，联绵十里，络绎不绝。

    ②金银台面——一套杯盘碗碟筷勺称为一副台面。金制者称金台面，银制者称银台面。

    ③孝武时七家辩讼的故事，见《史记·日者传》：“孝武帝时，聚会占家问之：某日可娶妇乎？五行家曰可，戡舆家曰不可，