他是大夫，又兼兽医，诸如猪不吃食了，牛腿跌断了，母猪难产了，他都能治。甚至你家的鸡吃了不消化的东西，他也有法儿治：他把鸡嗉子剪开，把里面的东西掏出来，就用普通的纱线缝伤口，不但不发炎，而且还不用拆线。当然，这样的大夫，老爷夫人达官贵人们是不屑于请他看病的。他们不相信这位穿草鞋的医生肚子里会有什么高明的医理高深的学问。但是种田的、做工的、贩夫走卒、引车卖浆者流等等的穷苦百姓，却都称他是救命恩人，把他看作是“药王①菩萨”，供奉在自己的心坎儿上。
①药王——是对神医的崇拜偶像，各地各家有不同的说法：（1）道家以章善俊为药王。章善俊是唐代武后朝京兆人；（2）佛经中有药王菩萨，名“星宿光”，因其常以果及药供养日藏比丘，被尊为药王；（3）北方俗传以扁鹊为药王，各地药王庙中供的也是扁鹊；（4）缙云当地的药王庙，据说奉祀的是曾尝百草为民除病的神农氏。
只是他这个七世祖传的神医，到他这一代，却传不下去了：他老婆给他生了三个女儿，竟连一个儿子也没有。他各科病症都能治，独独不长于治妇科。妇女久婚不育他都有药，但是却没有包生儿子的神方。用他自己的话来说，医生只能医病，医不了命，命中无子，甚么神医都无可奈何。
本忠来找他，他正好在家里打草鞋。一听说有重病人，二话没说，撂下手中的活儿，背上药箱就走。从马店到吴石宕，少说也有十来里路，本忠几次三香要抢着背他的药箱，却怎么也夺不过来。
到了本良家，天已经过午了。本良请他先吃饭，他说他是来看病的，不是来吃饭的：看病比吃饭更要紧。药箱没摘肩，就先去看刘浪。
看了看病人的气色，诊了诊病人的脉息，详细问了发病的前后经过，又问吃过什么药没有，药方还在不在。本良见问，一一答复了。月娥想起包袱里还有一剂没吃完的药，就把它拿了来。
打开纸包，马大夫一样一样地看那药，不禁也踌躇起来了：要说这个吕寿仙，在壶镇街面上也算是数一数二响噹噹的祖传名医，医理精通不精通、属于哪家哪派不去说他，至少还不是个利巴①头，用药一向是胆子小，总是以温和疏导滋补为主，以毒攻毒的虎狼之剂，这些年来，还没有听说他用过。那末，为什么今天这副缓泻清火的药中，却用了那么量重的巴豆②？无怪乎病人吃了他的药以后，越发泻得厉害了。药铺里的规矩：戥完了药，一味一包包好，最后连药方扎在一起。这剂药，因为是吃剩下的，方子没有了，这就很难说是不是小利巴给抓错了。他把以上疑点告诉了立志父子，照本忠的意思，应该马上拿了药到松鹤堂去问个究竟。马有义却说：
①利巴——指外行，利巴头，指外行人。下文的“小利巴”则指的是小学徒。
②巴豆——强烈泻剂，以产于四川而得名。
“没有药方，人家怎么会认账？倒显得是我们同行相轻，存心去拆他的台似的。就是有药方，小利巴抓错了，怕挨打，也不会承认的。闹翻了，还会说是咱们自己加进一味药去讹他们呢！”
月娥心里一动：这味巴豆，会不会是林炳加进去的呢？屋里有外人，自己一个姑娘家，不便插嘴。立志不懂医理，不明药性，对于大先生用什么样的药不敢妄加批评指责，只求马有义赶紧治病，先救病人要紧。
马有义打开药箱取了几味草药，交给本良，叫用文火煎汤，待凉了以后，用筷子撬开刘浪的牙关灌下去，如能听到肚子里发出辘辘声，病人就有转机。眼下病人气血两亏，邪火攻心，痰迷心窍，神志不清，为今之计，只好先降火退烧，等病人神志清醒以后再作区处；病人醒来，可以给他吃一些山粉羹。说着，本良妈来叫吃饭。马有义也不推让，反正是家常的粗菜淡饭，只是多煎两个荷包蛋而已。
马大夫走了以后，给刘浪灌下药去，果然不久就听到他肚子里咕噜噜直响。傍晚时分，烧热退去，张开了眼晴，再喂他二煎，就能自己咽下去了。
第二天一早，马有义又来了一趟。看了看病人的舌苔，又看了看换下来的屎裤子，闻了闻，摇摇头说：虽有脓血，但不抱团，不发粘，也没有辛辣味儿，不像是痢疾的样子，倒像是吃了什么有毒的东西。留了一服止泻药，不吃饭就走了。
就这样，马有义隔一两天来一趟，加上月娥衣不解带，日夜服侍，刘浪渐渐地烧退泻止，羹汤粥饭，鸡蛋面条，一天比一天吃得多，眼看着精神一天比一天振作起来。过了六七天，病就算好利索，脸色也红润起来，只剩下将息休养的份儿了。
马有义见刘浪的病已经痊愈，又留下了一服药，关照慢慢儿补养，没什么变化他就不来了。
本良的家里，又响起了爽朗的笑声。只有月娥的眼睛又红又肿——这是几天几夜没合眼熬的呀！
过了七八天，刘浪的精神已经好多了。晚饭吃了两个鸡蛋卧的一小碗面，靠在床头上跟吴家老少聊闲天儿，下下食①。张二虎一掀门帘儿闯了进来，手里提着一篮细挂面，上面放着几十个鸡蛋，一