，是训练自己的干部队伍的有效途径。于是，他想让儿子到政治大学当教育长，以训练自己的人马。但万万没有想到，这一计划遭到二陈的阻拦。
中央政治大学本是二陈的地盘，如果蒋经国插足，肯定将成为蒋经国的地方了，在ＣＣ系日渐势衰的情况下，二陈为保住自己的政治地位，必然要争一争了。
由于二陈长期经营，在中央政治大学有一帮铁杆，这帮人为了阻挠蒋经国进入中央政治大学举行了罢课、游行示威，在学校里贴上标语，公开反对蒋经国入校。
蒋介石又惊又气，但为了保持儿子的颜面，急忙否认蒋经国到政治大学的消息。二陈成功地阻止了“太子”染指，但却在蒋介石和蒋经国心中留下了阴影，由于当时国民党被打得招架不住，蒋介石没有精力来处理二陈，这笔账到了１９５０年，他败逃台湾稍有喘息后，便清算二陈了。
蒋介石到台湾后，对党政军的控制比在大陆的统治还要严，二陈与蒋经国结下了仇怨，感到惶惶不可终日。陈立夫甚至要主动承担国民党战败的错误，结果遭到蒋介石的冷嘲热讽。
同年７月，蒋介石宣布了国民党改造方案，“中央改造委员会”里没有二陈的名字，“评议委员会”里有陈果夫，但没有陈立夫。这是蒋介石耍的手腕，因为陈立夫年轻可以做事，但不准他做，而陈果夫当时已经病得卧床不起了，蒋介石却偏要他担任委员。眼看大势已去，陈立夫也没有什么可说的，只好借口到美国。临行前，蒋介石亲自送给他５万美金，言谈之中有送客之意，宋美龄送了陈立夫一本《圣经》，说：“你过去担负这么大的责任，现在一下子冷落下来，会感到很难适应。这里有一本《圣经》，你带到美国念念，你会在心灵上得到不少安慰。”陈立夫听了这话，悲惨地看了蒋介石的肖像一眼说：“夫人，那个活着的上帝都不信任我，我还想得到上帝的信任吗？”至此之后，陈果夫玻豪，而陈立夫客居美国，在那里以养鸡为生。名噪一时的ＣＣ系烟消云散。
评析：
用人不疑，疑人不用。这是领导者几乎是约定俗成的用人准则。然而，蒋介石却是用人必疑，疑人也用。他之所以奉行这种近似怪异的用人准则，原因有多方面，首先，本身就是一个权谋家，以“诈”从政，通过一个又一个的阴谋手段，扩张势力，攫取权位。他担心别人效法此术，夺龋蝴的权力。通常情况下，自己有不轨行为，也势必后认为他人也会有同样的企图与行为，以小人之心度君子之腹。况且，他的手下，并非全是正人君子。其次，秉性所使然。蒋介石心胸狭窄，本性多疑。第三，恶劣的政治生态。自袁世凯攫取国家政权之日起，中国的政治运作机制是以“权术”为主导的，以“诈”从政，枪多势众加上“诈术”高明，便可以得势、成王，反之，落败丧权，甚至掉脑袋。蒋介石这样的权谋家主政后，此病态政治非但未改变，反而愈演愈烈。久在政坛博弈，养成“睡觉也要睁一只跟”的自卫能力。种种因素的影响，使他对任何人都是留着两手，如果说绝一点，除了两个儿子外，蒋某人没有完全信任的人。
陈果夫、陈立夫是蒋介石的亲信，很多阴谋他们都参与其中，是共同的利益驱使。为了搞倒共同的敌手，采取种种阴险、毒辣的手段，他们都知道对方的德行。二陈势力由崛起到衰亡，经历了漫长的时间。其得势在于蒋介石的信任与呵护，而其衰亡也是由于蒋介石的拆台。其原因很难仔细考究，但很重要的一条那就是，夺取和巩固最高权力，是蒋介石的第一使命，是其根本利益之所在，一切都要服从这个根本利益。性多疑，嫡系也要严加防范，这是蒋介石的用人准则之一。二陈的政治命运也摆脱不了这一准则的支配。
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