“我们不妨先听一首歌。”回想起某篇深入分析武侠校旱兴衰起落的文章，王大胖掏出了手机，在王易不解的目光下，鼓捣了几下。
手机中，传来了一阵悠扬的乐声：
“那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过她的帐房
都要回头留恋地张望
笑脸好像红太阳
她那活泼动人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着那粉红的笑脸
和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上……”
王易闭上眼睛，静静地等待乐曲播完，这才道：“这是著名民歌《在那遥远的地方》，是王洛宾写给他非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长女儿卓玛的。”
王大胖不由得一愣，《在那遥远的地方》是中国非常有名的一首民歌，甚至连国际三大男高音之一的卡雷拉斯，也曾专门用中文演唱过，王易知道这一首民歌，王大胖并不感到意外，但他连作者跟歌的来历都能随口道出来，那就十分不简单了。
他笑了笑，赞道：“王先生果然不愧是学艺术出身的，连这首歌的作者出处，都一清二楚。不知道王先生对这首伟大的民歌，有什么看法？”
虽然觉得有点离题万里，王易还是合眼思索了片刻，这才睁开双眼，略带疑惑地看着王大胖，缓缓道：“这首歌，跟童安格先生的《耶利亚女郎》有点相像，讲的都是要寻找心目中完美女郎的故事。不过，与《耶利亚女郎》单纯的深情渴望呼唤不同，这首歌的结局，是说‘我’变成一只小羊让那姑娘鞭打，听起来总有点自虐的味道。但不知道为何，每当我听到这处，总觉得有种淡淡的惆怅，甚至会有一种奇异的悸动萦绕在我心怀。作国画要讲究意境，写诗词同样要讲究意境，而意境的高下之分，往往就是神品与庸作的最大不同之处。从意境的角度来看，《在那遥远的地方》要远在《耶利亚女郎》之上。”
王大胖心中暗赞，王易果然是天赋极高之人，自己还没解释，他就已经能猜测到一二。他点点头，欣然道：“王先生果然是学艺术出身的，对于艺术的体验，远比一般人深得多。一般人听过这首歌之后，也就听完就算，很少会想到什么意境之类的东西。不过，我今天想说的可不是意境作画写诗的道理，我想说的，是这首歌反映的心理情结。”
“心理情结？”王易一怔。
“不错。”王大胖问道，“王先生应该对现代心理学有一定的了解吧？”在他印象中，王易是学过心理学的。这其实不难猜测，一个能创造出“井中月”“剑心通明”这类精神境界名词的作者，一个在描写打斗时注重精气神相结合的校旱家，怎么可能对心理学一无所知呢？
“确实。”王易被王大胖天马行空般的提问方式弄得一头雾水，但还是颔首道，“在大学读书的时候，我就已经很喜欢精神修养之类的东西。当时，我副修的正是心理学，还曾经跟心理学系的一位博士学了几年瑜珈打坐。”
“那么，对于荣格的集体无意识学说，王先生当然也是略知一二的啰？”
“当然，精神分析学这是当代最主流的心理学派，只要稍微了解过20世纪的心理学发展，都不可能不知道佛洛伊德的无意识学说。佛洛伊德认为，人的意识就像冰山，露出水面的冰山一角，就是我们一般所说的意识，而潜藏在水面之下的冰山主体，就是无意识。而他的弟子荣格，则进一步发展了他的学说。荣格认为，在人类的无意识里头，有一部分是为一个群体所共有的。这一部分共有的意识，就是集体无意识。”王易点点头。
“这就好像我们使用的电脑，”王大胖想到文章中的一个比喻，接口道，“我们用的电脑，都不是一个裸机，而是在买的时候，就已经被捆绑了众多软件。我们从出生到成长，就像电脑一样，会在一个群体之中逐渐被捆绑成这种那种的集体无意识，而且我们还不能像删除电脑软件那样去删除它们。因为我们很多时候，根本就无法意识到它们的存在，而救星情结，正是其中的一种。”
“救星情结？”王易又是一愣。
“我们绝大多数人，都期待救星的出现，都渴望被人拯救。”王大胖道，“比如在干渴中期待一杯清水，比如在贫困中等待一笔汇款，当你得到了，你就获救了。这种情结，越在困苦中，越为明显强烈。”
“而这一首《在那遥远的地方》，就蕴含着强烈的救星情结。”王大胖进一步说明：“姑娘就是歌词中的‘我’期待的救星。歌词中的主角‘我’，原本只是一位普通的牧羊人，每天过着单调平凡的牧羊生活。突然有一天，一位住在遥远地方的好姑娘出现了。她对我许下承诺，她会让我走进她的帐房，每天，我都能看到她那活