就受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’供奉。因为他是文人的命运之神，天下每一个书生的功名利禄，全部悉数掌握在他的手中，于是每年的农历二月二、七月七及九月九，读书人都会到那儿去拜祭，祈求他多多关照自己。而得了功名的，则更是对他感恩戴德。”
“乞榜亭”为砖木结构，坐北朝南，长方形式，歇山飞檐，古朴幽雅。外设花岗岩石围廊坐栏。檐下悬清乾隆年间蟠州巡抚袁洪恩题书的“乞榜亭”。亭南连东西向长廊，西段廊上，辟古典式小门。亭周松柏参天，郁郁葱葱，影天蔽日。老秀才张宇最早建有的“乞榜亭”早已倒塌，这座亭榭已重建多次，现存立的亭榭为清乾隆五十六年重建，也经后人重修了多次。”
说话时走入亭榭。欧阳一鸣手指一处光溜溜的青石板说：“你看，那里就是张宇每日跪拜祈求的地方。后来文人也就都在这块石边上跪拜。”几人看了，也不见有任何佛像。倒是这青石板上留有几处凹痕，想来是历代有太多想得功名读书人跪拜所致。
徐慧看了几人眼说：“既然是掌管文人命运之神，我们这几个也算是读书人吧。我说应该一拜。”欧阳玫笑了说：“这里是‘乞榜亭’，又不是‘文昌宫’。你和哥哥都金榜题名了还要拜啊！”徐慧看她怪道：“在这里不可以这样说话。你和冬冬是最应该拜的。我和你哥也要拜，感恩之心应该有的。”说完便拉欧阳玫拜。欧阳玫脸红不愿意。徐慧一脸正色道：“对神灵一定要虔诚的，听话。”又看着欧阳冬冬说：“你也要听姐姐的话。”欧阳玫和欧阳冬冬就转头看欧阳一鸣。徐慧说：“你们别看他，他也要拜。”欧阳一鸣脸红了，但看徐慧一脸的神圣，也就对弟妹说：“就听你慧姐的。”于是徐慧首先跪地，兄妹几个依次跪下拜了几拜。
众人站起，沿亭榭走廊慢行，兄妹三人依旧脸红红的。欧阳玫和欧阳冬冬显然还不好意思。欧阳一鸣悄声对徐慧说：“我还不知道你对神灵会上这么虔诚的。”徐慧说：“我们信佛的人当然要虔诚，只是我在学校总不好说这样的。你可不要和别人说起。”欧阳一鸣说：“这我还不知道啊。”
“乞榜亭”位于一节山脉的最高处，亭榭四周生有大片高大松柏，参天蔽日。松柏的枝条上存留许多拴着的腿了色红布条。徐慧便问是什么意思。欧阳一鸣笑笑轻摇摇了头，说：“每年高考前，这里都有很多人来这里求拜系红布条的。”徐慧问：“那你来了没有？”欧阳一鸣说：“高考那年我倒没来，奶奶来这里系了红布条的。”徐慧“哦”了声，说：“奶奶信佛，我们信佛的人当然是相信的。”欧阳一鸣笑笑，说：“我想，明年玫子高考前，奶奶肯定还会来。”徐慧说：“难道老人对子孙的一片痴爱之情。”欧阳一鸣点头。
出了走廊往南走，见一钢条罩口的古井。欧阳一鸣说：“这口井叫‘蟠龙圣水井’，相传能冶百病。水质甘美。井中之水为洞内岩缝渗漏而来，也是全国罕见的因山顶岩洞而人工凿就的近三十米深石井。只是如此好水被这钢条封住实在是可惜。”徐慧笑了说：“可不就是，利用起来不是更好。”探头去看，也看不到井中之水。于是问：“现在还有水没有？”欧阳一鸣摇头答不知。
返回平台沿石梯东下就到了“蟠龙寺”，也是欧阳一鸣小时候习称的大佛爷所在地。这座寺庙据蟠龙寺碑文记载，明洪武戊寅年高僧弘度的和尚缘山构宇，建大殿覆盖石佛。明宣德已丑年正殿焚于大火，殿堂残缺，唯石佛独好。明宣德七年住持僧文安扩大殿五间，殿依崖而造，顺山而成；前壁高三丈有余，而后壁仅三砖叠成，高尺许；整体设计奇绝，建筑巧妙，荟萃古典建筑之精华，故有“三砖殿覆三丈佛”之称，为历代名人所咏叹。文安住持圆寂后，蟠龙寺又现断壁颓垣状。明万历二十三年，宁波天童寺密云悟祖禅师往朝五台，游燕都胜跡，路经蟠城见石佛寺冷落，发心修葺，遂派法孙谷庵来蟠城化缘置办斋田，修缮蟠龙禅寺，重燃香灯。
下了极陡的台阶便是一四合院建筑风格的庙宇，大雄宝殿前有一巨大的紫铜香炉，香炉内香灰将满，信男信女的香火烟雾缭绕，骤添肃穆。徐慧见有人手拿熏香，抬眼望去就见不远处有售，于是走了过去买来四束。与欧阳一鸣、欧阳枚和欧阳冬冬各一束，在香炉内点燃双手撑起拜上，插入香炉。欧阳一鸣学之。
徐慧转回头见欧阳玫和欧阳冬冬没动，就对红着脸不知所措他们俩说：“和我和你哥一样拜上，听话。”姐弟二人见徐慧说得认真，但也是极不情愿的近前点燃，也没拜，匆匆地放入香炉。脸上更是绯红。徐慧笑笑，拉过欧阳玫悄声说：“在这里求佛一定要虔诚，进了殿里一定要跪拜，把你心里的愿望在心里说出来。”欧阳玫为难地说：“可说什么愿望啊。”徐慧说：“比如你希望考上的大学，还比如你以后想嫁个好对象，反正是你希望实现的，都行。”欧阳玫脸又刷得红了，低头想了想也就点了下头。心里就暗想，徐慧怎么就这么迷信的。
高十余米的释迦牟尼佛坐像端坐在依山势雕琢的大殿内，庄严肃穆，兹悯安祥。佛祖释迦牟尼